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第十九章 领主大人对生活的思考（上）
孙林父不姓孙，“孙”是公孙的变种，也是一种尊称。
他刚才的问话不是挑衅，而是在探问韩厥是否升迁。
春秋时代，各国的王氏后裔被称为“公族”。现任国君的孩子被称为“公子”，国君的兄弟被称为“公叔”，公叔的孩子则被称为“公孙”。与国君的血缘关系远了后，也有人想出种种变通方法，比如像孙林父这样，去掉“公”字，简称“孙”。又比如一代兵圣孙武，原本姓田，这个姓是当时的齐国君姓，他应该被称为“公孙武”，但为显示与齐国君氏决裂，他改姓“孙”。
当然，也有人把“公叔”简称“叔”，或者将“公叔”改为“公输”，比如“公输班”。也有人宁死不愿意更改，一直保持“公叔”这个姓氏到如今。
以上那群人被称为“公族”与“宗族”。称呼前头带“公”的人就是“公族”，否则就是宗族。他们都是王权的有力支持者，也是王权斗争的主要参与者。
晋国经过长达百年的王权斗争，后来的国君接受了这个教训，于是规定“公子”都禁止居住在国内，必须去国外定居。只有当现任国君死后，由卿大夫决定迎立何者为国君，那人才被接回国内。但这一举措，使得晋国没有了公族。
于是，自感王权力量单薄的晋公室决定：让那些没有进入卿大夫行列的功臣之后成为“公族”，这些人都是卿大夫的接班人，他们有资格成为卿大夫，所以他们总是虎视眈眈的盯着现任卿大夫，唯恐不乱的挑剔着卿大夫的毛病，以便将现任卿大夫斗下去，自己好占据空出来的位置——这种心思正符合晋国国君的心思。
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