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沉重的宫门缓缓开启, 奉命前来的内官透过渐渐扩大的门缝看到跪于门外的柳竹秋，端严地走到她跟前诘问：“何人敲击登闻鼓？”
柳竹秋以手加额，肃穆叩拜：“草民温霄寒, 乞恳陛下伸冤做主。”
内官命随从送上纸笔, 让她写诉状。
柳竹秋不碰笔墨, 毅然咬破食指, 以血为墨，慷慨陈词。
“草民童蒙①时即知‘家国同构’、‘君父同伦’，昔齐景公问政于孔子。孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子。’②，臣子以忠孝二字报君父，君父以仁爱之心待臣子, 父慈子孝即天下一家之理。草民自幼失怙③, 无法尽人子之道，夫唯出不负君, 移孝作忠, 忠君即为孝亲也。亦盼陛下怀存扶之心，弘君父之慈，顾天性之义……”
通过庆德帝对待两位皇子的态度可知，他虽算不上明君，但确是位慈父。
柳竹秋剑走偏锋, 绕开朝政法治，专谈父子孝义。在状纸上说自己以孝敬父亲的心态来侍奉他, 像操心家事一样对待国事, 见奸人败坏纲纪, 犹如眼看家中遭了贼盗, 父亲受人欺骗一般愤慨, 故而执意追凶。
又引申说天下忠君爱国的士子, 比如柳丹都怀着同她一样的想法，他们不仅是忠臣，更是孝子，死一个都是国家的损失。而孝子冤死，慈父必然伤痛，也定会为其讨回公道。若任他像孤儿般冤沉大海，其他子女难免会寒心销志。
再把话题扯到“以孝治天下”④的基本国策上，说一个好父亲连家里的婢妾都不忍辜负，何况自己的儿女？历代圣王都以孝义治国，即便对极卑微的小民也不遗弃，故而得世人拥戴，使海内祥和，国泰民安。我们这些读书人都像蓬头稚子期盼陛下的抚悯，难道您忍心不理会孩子的哀求，任我们向隅而泣吗？
最后用引用《孝经.谏诤篇》里的话表明自身态度。
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