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大酺至此已经行进过半，且不说三个少王登殿给殿中群臣带来的心理震撼，单单《万象》大曲珠玉在前，之后传召一些曲乐也都让人倍感索然无味。
武则天倒是兴致颇浓，再次讲起此前《万象》曲辞，一再称赞体例庄雅、可成制式，并选出几韵几题，号召在殿众人并制诗体。
作为一个爱好古代诗词的伪文青，李潼也曾畅想过与古代才流达士齐聚一堂，联绝吟卜，诗词唱和。如今总算身临其境，而且这场景政治规格还不低，也算是隐有几分夙愿得偿的激动。
但他身在席中，主要还是作为一个旁观者，并不急于加入其中。
一则是恐得意忘形，多说多错，二则也没有继续卖弄的必要，殿中应制诗题本身便是以他的《万象》曲辞为宗法，他即便就此一言不发，存在感仍是十足。
所谓多说多错，倒不是担心继续文抄会让人抓住什么文辞漏洞，从而暴露出他自己的底蕴浅薄。这一点根本无需操心，因为应制诗在众多诗歌题材中，是最不会出现此类问题的。
首先诗作产生的场景已经限制了题材的发挥，比如眼下的大酺聚餐，或是其他从舆游园宴饮之类的场合，说吉祥话就是了，真要有人殿上欣赏着歌舞，落笔偏要“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，那也真是不收拾你都对不起你这作死的情怀。
至于应制诗的体例格式，也有一些公式标准。
开篇首联点明这是一件什么事，时间地点和人物，如上官仪《早春桂林殿应诏》，首联“步辇出披香，清歌临太液”，无非将唐代宫殿以汉代“披香殿、太液池”替代。
用这种绮丽之辞看起来就是典雅富贵，但若是“汉皇出未央，幡旄赴昆明”，看起来就是杀气腾腾，气概不弱。太液池给人以享乐之感，云舟飞燕，不胜旖旎，昆明池则就容易让人联想到汉武帝掘池练兵，楼船金戈，气冲云霄。
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