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像徐衍昕这样的理想主义者，从诞生起，生命旅程于他而言就是一场磨难。
不知是从何而起的力量，让他没有被这个奉行淘汰理论奉行动物法则的世界同化。然而纵然他半傻半纯，薛志的事仍然剥夺了他为数不多的希望。法院是个很神圣的地方，虽说法律不是正义，然而徐衍昕一直将法律当作是行使正义、取得公正的武器。犬儒主义尚且能用的武器，他怎么用不得？他要用得比谁都得心应手。
然而，当薛志站在被告席，一连说了三遍“是我做的”后，他方才懂得这世间大多的正义，都是镜中花水中月。
薛志的背佝偻，他的脸苍老，他的眼睛浑浊。
唯独他的声音洪亮。
他想起大学时观看的辩论比赛。论题是那个著名的两难问题，你是列车长，列车失控，只有两条轨道，你会选择撞向一人的轨道，还是五人的轨道。前提是不可能暂停，必须做出选择。
这是一个多么残忍的问题，辩论队的选手们站在自己的立场上唇枪舌战，生命不再是生命，而是一个被估量计算的数值。
当时江屿站在“牺牲少数人未必正义”的立场说，一针见血地指出：“如果对方辩友要谈论人的社会效益，那么五位垂垂老矣的人和一位年轻力壮的人，谁的价值更高呢？五位无所事事的街头混混和一位怀孕女性，谁更值得被拯救呢？当社会为了多数人开了先河，给少数群体施加暴力时，这绝不是公正公平的名号，不过是打着人多势众的暴力行径，不仅藐视法律，更蔑视人性的道德。”
对方辩友一噎，出言讽刺，“然而生活就是要有所选择，你到底选择哪一边呢？”
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