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谷川流所在的日本属于泛中华文化圈,所以他的思维方式和我们有很多相同之处,都是东方式思维——或者说是中华式思维。
日本人所使用的日语里,有许多汉字。这就注定了日语并不是单纯的拼音文字,而是一种表意文字。
身为一个作者,谷川流在运用文字的时候,也不可能不受到东方式思维的影响。不光要注意字里行间的暗示和隐喻,还要考虑到‘文字’本身所表达出的含意。
我注意到在故事开头是阿虚的独白——他不相信圣诞老人的存在,但他内心深处是渴望这些幻想的存在的。他觉得那样的世界更有魅力,幻想着能作为跟班被卷入那样的世界中。
这里可以仅仅当作引言来看,不过如果结合后文,凉宫春日因为心想事成的能力而被当成是神的话——那么依照这一逻辑,阿虚在故事最开头的那些幻想现在都被满足了,他不同样可以被当成神吗?
这样一来,故事最开头的引言,实际上也变成了揭露一切迷团的暗语,这种“轮回”非常符合东方式思维的审美情趣。
另外一点,在整个故事中,阿虚的真名始终没有出现过。这仅仅是作者的一个小玩笑吗?
如果往更深一层去想的话,不出现真名,而是用一个特定的词去指代——这种行为就叫做‘避讳’,在东西方文化中都是有其特殊意义的。
在东方式思维中,需要避讳的名字是尊长的本名,否则就是对其不敬。
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