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乌斯道，四明人，是一位学识渊博、为人正直的君子。明朝洪武初年，他出任吉安府永新县的知县，到县学府去谒拜先圣孔夫子时才上任三天。当时，他隐隐约约好像看到殿堂前柱下的石墩旁边有人形，就觉得很奇怪，所以就问身旁人是怎么回事。读书人贺仲善答道：“这是宋代谭家的节妇赵氏的影子。元兵南下，此地被占领，丞相文天祥起兵救援了王室，收复了此地。不久，原江西运使镏槃降元后引元兵攻陷永新城，城中兵火致使百姓大部分家破人亡。谭氏一家在慌乱之中避难县学。节妇赵氏躲藏在大成殿，乱兵追来，见她貌美如花、姿色尤佳，就想玷污她。节妇大骂道：‘我是宗室之女，名门之媳，岂能成为你们这群猪狗的配偶？况且我的公公和婆婆都死在你们手里，我恨不能把你们斩碎成万段去喂乌鸦老鹰。我就是死，也不会给你们这班猪狗做配偶！’元兵大怒，就把她和怀里抱着的孩子都杀了，那孩子才一岁，他们的鲜血渗入地砖。宋元至今，无论是用沙石磨，还是用烈火烧，这地上血迹越见，地砖光亮莹洁，同乡的人认为她的行为是道义的典范因而才祭祀她。”
乌公听后，就询问祠在何处，贺仲善就领乌公到了祠庙。祠庙里只见老鼠在破损的墙壁间穿行，空空的台阶上长满了青苔。真是时过境迁，怨叹今天离贞节的冤魂太远了，只有留下了这破旧的祠庙。乌公于是叹息说：“这是我做县令的责任。”就捐出自己的工资，把节妇的祠堂修缮一新，将节妇的影像刻在碑石的反面，还将自己撰写的祭文刻在廊屋的墙上，读的人毛发耸立，感动得涕泪俱下。因此，节妇赵氏的美名得以显扬。
乌熙是乌公的儿子，字缉之，非常崇尚风度气概，并且精通琴艺。他听到节妇的事迹，心中仰慕至极，作诗歌《贞松操》一首，并谱成琴曲。一天晚上，明月皎洁，夜色清凉，万籁俱寂，乌缉之独坐窗旁，正在以音位标识，调试琴弦，忽然，有一个美女缓缓走进房来。乌缉之惊讶地问：“你是谁，怎么跑到这里来了？”美女向乌缉之行礼说：“我叫钟碧桃，是宋朝谭节妇的侍女。我的主母贞烈，天帝已让她位登仙籍以示褒奖，自此享受天上的快乐。现在临视南岳衡山魏夫人的处所，因为节妇的影像还留在下界，担心后人会亵渎轻慢，天帝就要派火神往下界取回，让影像穿上仙服，戴上道冠，藏入神仙的居处。文昌忠孝司说：影像在孔子礼殿，已得其所，如果现在一定要取回，下界必然会伴随着狂风霹雷，这会惊吓到宣圣孔子，不是重道尊儒的方式。还不如将节妇的影像留在人间，这样能够永远激励鼓舞人们，这样对世风教化，也大有益处。天帝认为这个建议很有道理，就命令玄枢省下文酆都，让县学的土地神经常加以守护，雷神巡视，按时稽查。不久，地府长官提出，男女有别，以避嫌为贵，县学的土地神可在祠堂外护卫，节妇身旁的护卫，应该起用旧人。因为我前世没有造过什么罪孽，原先就侍奉主母，所以就授给我这个内侍卫的职位。只是我任职以来，无处栖身，只能暂时寄居在土地祠中，与众多男神在一起，很是不方便，想请求在节妇神座旁边，另外设立一个题写‘故侍儿钟氏神主’这几个字的牌位，那么我就有了栖身之所，如同燕雀那样有了巢穴，使鬼也有了归宿，以免男女混杂。如果您有怜悯之心，恳请您马上就做这件事。”
乌缉之听后，便答应了她的请求，就问她：“节妇现在仙居南岳衡山，会经常到祠中来吗？”碧桃说：“不来了。自从您父亲将祠庙修葺之后，主母只是临时来过一次。万籁俱寂的夜晚，月光明亮，主母在云头俯视故乡，物是人非，看着黄尘清水，土块草堆，就像当年丁令威化鹤归停华表柱一样发出了自己的感叹！于是就拿出琴来，演奏了一曲《悲风》，我听了很是凄惨，泪如雨下。主母对我说：‘你的身籍现在仍然留在鬼籍之中，我也无能为力安慰你，你把纸笔拿来。’我将纸笔奉上，主母就提笔蘸墨集古人诗句，成七言诗歌二十首赠给我，然后把笔抛向天空而去。”乌缉之问道：“那些诗在哪里？”碧桃说：“那诗歌如玉珍宝。原稿是不能给你的，即使给了你，你也不可能认识那上面仙人所写的奇字和道家符篆字体，但我可以吟诵，你可以根据我的吟诵记录下来。”诗为：
花压栏干春昼长，清歌一曲断君肠。云飞雨散知何处，天上人间两渺茫。
已托焦桐传密意，不将清瑟理霓裳。江南旧事休重省，桃叶桃根尽可伤。
魂归溟漠魄归泉，却恨青娥误少年。自是桃花贪结子，只应梅蕊故依然。
风流肯落他人后，哀乐犹惊逝水前。何事黄昏尚凝睇，孤灯挑尽未成眠。
寒蛩唧唧树苍苍，城上高楼接大荒。午夜漏声催晓箭，六街晴色动秋光。
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