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看李安的《色戒》，应该说拍得是不错的，我想他的意思是讲人性的无所不在，这一点李安表现得非常好。
不过，说到电影和张爱玲原作的背景人物郑萍如（王佳芝），丁默邨（易先生），萨的看法其真实原型与影片中的人物相去甚远。张爱玲的原作我曾经看过，最初，有一丝感动，那种细腻的不能割舍的小女人心思写到极动人。但我当时恰好在听我的一位亲戚杜公谈起军统的一件往事，讲军统派女特工到缅甸负责监视远征军的行动，不料在撤退中被日军包围。结果，监视者和被监视者并肩战死在异国的沙场。
于是这份感动几乎立即就被我放下了。
张爱玲沉湎其中，因为这是她全部的世界，爱情、伤感、彷徨、时髦的化妆品和大衣，她从来不需要面对日本人的刺刀。所以她很有理由瞧不起那些在战壕里的大兵和在上海孤岛苦苦周旋的地工们，因为他们是“当然极力鼓励他们进行”的捣乱者，是这或美好或悲哀生活的破坏者。张爱玲绝不会把他们的行动看作“我们的”——张爱玲明显不喜欢易先生，可那是因为他属于张爱玲生活圈子里的坏人，张爱玲所以恨他。然而，那些不懂爱不懂缠绵，只懂得动枪的人若打破了张爱玲的生活圈子，张爱玲是不喜欢的。Yes，Roosevelt is a son of bitch，but he is OUR son of bitch．（不错，罗斯福是狗娘养的，可他是我们自己的狗娘养的！）第二次世界大战中美国黑手党教父面对德国人的拉拢说过这样荡气回肠的一段话，张爱玲当然没有黑手党那样粗俗，可是易先生对张爱玲来说，显然也是张爱玲的OUR son of bitch。
可惜，不是每个中国老百姓都有张爱玲这样的好运气，他们不得不面对杀戮、跑反、轰炸和暴行，所以恐怕也就难以理解张爱玲的小心思。
我为什么被张爱玲的文字感动呢？
我想，很多人都会有同样的感动。
因为我们生活在和平年代，有我们和平时代的价值观和和平时代的感情。张爱玲的感情在当时是奢侈的，而李安在这个时代拍《色戒》，反映的却是这个时代正常的心态——如果我们的心态始终在战争时代，那这个民族也很不正常。我们今天有资本小资一下了。但是战争时代的中国人，能够欣赏张爱玲的，一定没有现在多。那个时候我们欣赏的是陈嘉庚先生的“敌未出国土言和即为汉奸”——相信如果我们再走进一场战争，价值观也会依然如是。
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