异族小说

二六 最后北行 (第1/6页)

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民国廿二年(一九三三)热河之战,大军溃败,战事到长城以内;平津危急之际,膺白受命北行,名义为行政院驻平政务整理委员会委员长,其主要目的实系:对外缓和日本,对内绥靖反侧。这件事,当局与社会都知难有奇迹,却都希望一“彼善于此”之路。膺白自己亦望能竭其最后之力,他估计国家支离破碎之局,如何足以言战?希望有一个生聚教训准备的机会。朋友为他担忧此内外不能讨好的工作,我则阻之不及。他这次是“好汉低头”,我则不得已而“弱妇亦强”。

政府要膺白到北方去之动议已久,动议不止蒋先生一方。汪精卫先生在国难后从海外归来,未到南京前,曾在上海来访膺白。膺白虽然和他相识颇久,但并不相熟,这一次国难临头,他们讨论内外形势,说得很多。汪将到南京时,曾要求膺白遇要事能入京面商,这个“随时可以到京”的约,在膺白是几年来没有做到过,此次很爽快地答应。

阎、冯战后的北方,大部成为东北军(奉军)世界。“九一八”后,自北方归者,论晋军尚属可望,奉军不可救药。然中央无法亦不敢开罪失土之疆吏。最初提议膺白北上的名义为故宫博物院理事长,政府以为此事表面与政治无涉,不遭疑忌。膺白却不欲担任此事。岳军先生曾笑谓膺白乃最适当之故宫博物院理事长,以其对古物不懂,且无嗜好。屡次口头或文字的提议均经谢绝,手边尚存下录亲笔一件电稿:

洛阳国民政府魏文官长(怀):夏间政府欲任郛为故宫博物院理事长一节,当中央初动议时,郛因不能北行,此席关系重要,又万不可虚悬,故曾恳电中央辞职在案。乃昨由山中返沪,得读贵处洛字第三二九三号公函,知政府仍令郛担任,在郛未到以前,由张群代理。又读贵处东电,知北平政务委员会因张群未允就代,电请政府转催郛北行主持。查院务重要,应任能常驻北平者继任为宜,郛南归多年,宿疾未愈,一时万难北行。用再沥情上请,务恳转达政府,另简贤能,以重要公,无任感幸。黄郛微。

淞沪停战以后,北方局势毫不见松,而且加紧。日本在满洲造成伪国,用同样的手段扰乱华北,中国不但有外患,而且有内忧。失意政客为不择手段之活动,他们的设辞皆为不满一党专政,统治不公,实则酝酿生事之辈,皆惯于内争,朝三暮四,敌我之义久泯。真正爱国国民,纵不满统治,大都自爱以爱国,此在后来抗战时可以见之。

民国廿一年(一九三二)的秋,我们在莫干山接到蒋先生致膺白的电报:

莫干山黄膺白先生:汉卿(张学良)辞职,拟即照准,并取消绥靖公署,另设军委会分会以总辖之,大体已商妥洽。惟今后华北时局,无论外交、军事、政治方面,均益加重要,特恳请吾兄北上匡助,代为主持。

兄受名义或暂时不受名义均可。国难方殷,环境日恶,公谊私情,谅兄必不忍恝然也,即盼电复。中正元。(廿一、八、十三)

自民十七(一九二八)济案以后,膺白虽不以一言自解,但决心不再从政,屡辞征召,如:外交委员会长,使德、使英,导淮副委员长、浙省委、两度江苏省主席。王亮畴先生来劝使英,膺白答以素乏渊源,王言英人喜其诚实,业已同意;殆为宁案时与英使折冲,英使已经承诺之项,而伦敦反对,膺白宁谈判中止,而不用为宣传。此事在若干年后英使卸任离华告别时,尚默示忆及。导淮之事,蒋先生自任委员长,曾嘱畅卿、岳军二先生从旁电劝,电中有“为三十年友谊勿却”之语,膺白复电:“欲保三十年友谊于不敝,故不必共事也。”蒋先生言,其他政治皆空,导淮乃关国计民生,愿共成之,因与编遣相联,故自居其名,请膺白为其实。膺白为国计民生之说所感动,特从莫干山赴京,俟蒋先生就职而归,自己终不就;且建议编遣不必与导淮并为一谈。此系上山后,“九一八”前,惟一入京的一次。江苏省主席事,第一次派乙藜(钱昌照)到沪征同意,蒋先生嘱膺白全权推荐各厅长人选,并嘱乙藜不得膺白同意勿归;膺白坚不考虑,请乙藜当日夜车返京复命,此正在阎、冯之战前一日。膺白后言,幸亏催乙藜早走,不然以为因战事而怕负责。第二次则已在国难后。吴稚晖、李石曾等几位老同志,以为膺白不愿在京,则在镇江与京密迩,进言机会较多,颇怪膺白固执。膺白并非故意鸣高,官场得失无常,他一向处之泰然,经过很多。他有致岳军先生信,曾略吐衷曲,节录一段如下:

济案所受刺激,公私两项皆为生平未有之伤心事。其时三弟统率各军在前线,未便轻易回京,而后方政府因未悉前方细情,又未能决定大策,以资应付。兄念时局颠危,间不容发,遂不自量力,偕三弟同出险境后,即赶回南京,与政府诸公商定大计,力持镇静,使日人拳拳落空,不能遍放野火。又赶至上海,与钱司令、张市长说明各项情形,指导上海各界取同一态度。后方部绪既妥,正拟偕静江兄再往前方,与三弟细商善后,而小人之运用已成。兄在政治上勉有廿年之经验,决非量窄之人,惟此一段内外交迫之伤心史,实令我没齿不能忘……始终咬紧牙关而不发,非不能文也,非示人以弱也,盖投鼠忌器,有违兄南来之初愿也。幸勿再以名位相加,使外人之不明内容者,视我为南北鬼混之一小官僚,后世之评我者曰:此借革命以投机者也。呜呼!人生二十年以上之朋友能有几人?不为利合而以义聚者能有几人?历辛苦而不变者能有几人?异日如有兄欲为而力有未逮之事,仍当毫不客气自动地要求三弟之助我,来日方长,固不必亟亟也。(十七、十二、廿六)

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