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一个大家族该如何避免自己的厄运呢？第一要多眯着点儿，这就是老子的道家法门：物状则老，月满则亏，家族发展要有节制，不能太咄咄逼人，要学会激流勇退，方才长存不竭。老子的办法是消极的办法，一般人不肯这么作。而孔子门徒则提出了相对积极的措施：修身、齐家、平天下。“齐家”，就是把家族内部治理好，家族内一旦出现类似赵婴齐、赵同、赵括这样的劣质败类、害群之马，及早乱棒打死，以免贻害满门。家“齐”了，健康兴旺，成员的素质能力也卓越，博得国君和其它家族的赞佩，家族成员才永远有官作，议政、参政、治国、平天下了，家族也长久不衰了。这也确实是个路子，所以要求领导人要管理好自己的亲属，尽管这不是件容易的事啊。
同时我们也明了了，“修身、齐家、平天下”这三句话不是讲给我们普通老百姓家庭听的。普通人家“齐”不“齐”，是“平”不了什么天下的。你家那三口人修得再“齐”，于天下何损何益？“修身、齐家、平天下”，那是孔子门徒谆谆教诲达官显贵家族的。
不管怎么样，赵氏没有学会老子的激流勇退，又没有学会孔子的齐家(出了赵同等败类)，终于被灭了。好在赵氏从前提拔过韩厥，韩厥家族成了赵氏的好朋友(韩厥从前给赵氏拎包的，还记得吗？他杀过赵盾的车夫，得到赵盾嘉奖)。韩厥后来去找晋景公：“赵家全灭光了，他们也是曾经有功于国的。”韩厥请求恢复赵家最后一枚完卵——赵武的贵族身份。晋景公给韩厥面子，答应了。赵家的故事算是到此告一段落。
后来，元朝的杂剧作家根据这段历史，编成了《赵氏孤儿》一戏，传演至今。这“赵氏孤儿”就是赵武。(这两天又快过年了，你可以跑去剧场听这个戏。)
不过杂剧作家们最善于添油加醋，不顾史事，把赵氏、赵武这段历史演绎得更加惊心动魄：戏中说，在最初的赵氏灭门惨案中，赵朔的媳妇刚好临产，生下赵武。但赵妈妈不敢上户口，正在十分焦急，警察又跑来搜查，赵妈妈只好把小孩赵武藏在裤子里。这乖孩子赵武还真争气，没哭，躲过了检查，算是劫后余生。
孩子是怎样藏在裤子里的呢？史学界似乎还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，只是两个裤筒而已，穿在从膝盖到小腿上，是半个裤筒，上边没有裤腰、裤裆，也没有三角内裤(但自觉一点的人会用丝布缠于着处)。鉴于此，外面还必须罩裙子遮羞。
所以，当赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长袍垂下，袍里边就是膝盖以下半截裤筒，中间有很大空余，可以吊着赵武，自由地悬挂着，从而躲过了警察检查。接着，老管家“杵臼”出来了，使用乾坤大挪移，拿别人家的婴儿假冒赵妈妈的新生婴儿赵武，调换出来藏于深山。另一个助理管家程婴则故意举报杵臼，警察得讯，抓到并杀死了杵臼及假孩子，从而停止了深度地追杀真孩子。
真孩子赵武由程婴抚养，藏匿在民间，是赵家最后一点儿骨血。后来赵武有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了赵家的名誉和官位。老助理管家程婴心满意足，也不想再活了，说：“我再活着，对不起被我出卖而死的杵臼，虽然那是假出卖。但名誉对我更重要，只有死了才能证明我。”说完就把自己勒死了，赵武怎么拦也拦不住。老助理管家程婴离开这个血腥人间，去了天堂，找老管家杵臼团聚。
这当然是戏曲家言，不可信的。只有司马迁的《史记》有“杵臼、程婴”这么一段，也是杜撰的。司马迁大爷被汉武帝欺负了，整天幻想着有侠义之士从天而降，踩平世间不平之道，就编出“杵臼、程婴”两个义士来。实际上，赵武的妈妈(赵朔媳妇)首告老赵家有功，不在处罚之列，带着身孕搬去老爹晋景公宫里安置。她新生的儿子赵武还很快封得了官位和一些土地。
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