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七月初，李纲带兵进抵河阳。一路上看到边防设施的废弛之相，令他心惊，忍不住写了札子谈这个问题。他说：“京畿一带的汜水关、西都（洛阳）、河阳等地，原本都是战略要地，但眼下城壁颓圯，急需修治。今日修复虽晚，然而努力为之，尚可及也。”
路上他还遥拜了前代皇帝诸陵，心有感触，上奏道：“臣率师出巩、洛，望拜诸陵寝，潸然流涕。祖宗创业守成，于今二百年，圣圣传授，以至陛下。适逢艰难之秋，戎狄内侵，中国势弱，此正是陛下尝胆思报、励精求治之日。愿陛下研习祖宗之法，一一推行之，进君子、退小人，不要听到利口善言的就信，不要看到小有才而无君子之大道的就用。专心致志，益固邦本，以图中兴。上以慰安太庙之灵，下以为亿兆苍生之所依赖。天下幸甚！”
原来，早在李纲“陛辞”（告别皇帝）那一天，曾经特别向钦宗反映了唐恪、聂山的为人。李纲看到钦宗对这两人任信之笃，深怕他们专擅误国，所以在这个札子里又再次提醒。
钦宗的批答很有礼貌，内有“铭记于怀”之语，但能不能做到，就不一定了。
我们看李纲对钦宗的态度，即便是有血缘关系，也不过如此了，真是做到了千叮咛万嘱咐。所为者何？还不是怕这年轻皇帝胡闹，丢了大好江山？这样铁了心的忠臣到哪里去找？就因为李纲不善拍马，耻于阿谀，结果无论费了多少心血，无论有多大的功劳，无论群众何等拥护，在钦宗那里，地位就是比不上善于奉承的一班小人。
本来，大宋的开国皇帝赵匡胤完善了唐以来的科举制度，为大宋源源不断地培养出“自己的”知识分子官员。这其中，不乏正直之人。他们本应是体制的中坚，长治久安的保障。但是皇权制度在总体上却容不下这些忠贞之士，总要排挤、打击、甚至翦除这些正人君子，哪怕因此损害了制度本身的利益也在所不惜。
这种可悲而可笑的背谬现象，一直延续到晚清，当腐朽的国门再也挡不住新思潮源源涌入时，终于导致体制内的知识分子整体的觉醒——他们开始动手掘这种荒谬体制的祖坟，从此掀开了现代中国史上壮阔的一页。
回头再来说李纲的备战。他在河阳驻留了十余日，训练士卒，修整器甲，而后进抵怀州（今河南沁阳）。李纲自出师之后，就下了禁令，要求士卒不得扰民，如有抢夺妇人金钗者，立斩不饶；有捡拾百姓弃物者，黥面发配；有逃亡者，捕获皆斩。以是之故，这支队伍军纪颇严，无敢犯者。
面对金军的铁骑，李纲也动了克敌制胜的脑筋。他认为，步兵临阵抵不上战车的威力；金人以铁骑奔冲，非战车不能制之。他的部下有个叫张行中的，根据这个思路制作了战车式样图。这种战车，两竿双轮，前面蒙着皮革，在车上使用刀枪很方便。每车用甲士二十五人，执弓驽、枪矛、盾牌，立于两侧与敌格斗。战车结阵而行，金军铁骑遇之皆逃遁。
李纲见这东西好用，就下令赶造了一千多辆，每日督促军士演习，就等防秋之兵集中之后，以谋大举。
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