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显然，这是一种原始素朴的人道主义，也是孔子和儒家最宝贵的思想。正是它，后来发展为“仁”的概念。因为“仁”的本义就是“人其人”，也就是“把人当人”。
但，这跟“君权天授”又有什么关系？
天人合一。
作为明确的概念和系统的理论，“天人合一”的观念产生于西汉，但萌芽应该很早就有了。实际上，甲骨文和金文的天，原本就是人。字形，是一个正面而立大写的人，头上一个圆圈，或圆点，或横线。所以，天，原本指人的脑袋，也就是天灵盖，后来才引申为苍天，再后来才引申为老天爷。
天，就是人。
<table border="0"><tbody><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234051W9.jpg"/></td><td>◎甲骨文“天”（甲三六九○义与大同天邑商）</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234051Q0.jpg"/></td><td>◎甲骨文“天”（乙六八五七）</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234051Y8.jpg"/></td><td>◎甲骨文“天”（存下九四○地名）</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234051514.jpg"/></td><td>◎金文“天”（盂鼎）</td></tr></tbody></table>
更重要的是，天的授权（天命）是看人心的，叫“天视自我民视，天听自我民听”。武王在伐纣的誓师大会上曾这样说：天是“万物父母”，人是“万物之灵”，所以天意就是民意。老百姓拥护谁，天就授权给谁；老百姓憎恨谁，天就革他的命。殷纣王自绝于天，结怨于民，他死定了！[4]
武王当真说过这话吗？
可疑。
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