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卷二 有情劫 第六十八章 世间独步大势自在;女娲有体孰制匠之? (第1/7页)

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“道可道,非常道。名可名,非常名。

无,名天地之始。有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

一一世界,譬如尘沙。

自阎浮提根本世界中心,直上五亿五千五百五十亿万重天地,乃玄之又玄,众妙之门,为三千大千世界之根。

是处有时光如瀑,无数星河爆裂塌缩攒聚,于中喷涌如泉,无尽宇宙时空,无数无量不可计算,彼此纠结重叠,现种种不可思议光怪陆离、大化迁流、哀乐悲欢、是非成败、兴亡离合之景象,急如流水,奔如走马,旋生旋灭,时顺时逆。无尽无休星河水幕横过天际,仿佛是在同一时间注入正中心的空玄一点并倒过来倾泻而出,其象不可思议,不可言说。

有一老人,扶扁拐,着一领旧青布袍,白发稀疏,垂头而坐于滔滔宇宙时流尘埃云上,瞑然无语,足边趴着一只懒洋洋的铜绿色小龟;老人对面,坐两位道者,皆瘦骨支离,容貌清癯。左首道者灰袍宽大,顶有螺髻,眉际白毫宛转,神色悲悯,于其眉心,出十二种光,乃无量光、无边光、无碍光、无等光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光,如是十二种光,化为十二色莲花,轻轻持于手中;右首道者道髻高挽,挺秀如青竹,将一株树枝,非枯非荣,不青不白,乃七宝妙树,洒然自在。七宝者,是为地、火、水、风、空、见、识,如是七大;又为择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分,如是七种菩提妙宝。

是时南斗如眠,老子、接引、准提三位圣人,静然对坐,身周有无数世界大海,尘刹时空,众生含灵,生灭不已,旋流无住。

鸿蒙如局,纵横一十九道,宇宙如棋子,黑白驳杂,扑朔迷离。

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