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由于是“理想村”，所有的村舍可以非我所有，想去居住的人，可以随时住到有空的房子里去，住的地方以小坪数为主，类似台湾乡间的民宅，但保留比较大的公共空间，例如书房、琴室、禅堂、讲堂、游戏室都为共有，这样一来，所有的好东西都可以共享，而且大部分的时间，人都可以走出户外与别人共处，维持了传统社会的温情。
理想村的宗旨应该是自由、自然、单纯、朴素，例如一切的作息与修行由个人决定；例如一切建筑都可以自然的素材搭成；例如食物以素食为主；例如日出而作，日入而息。在理想村里因为共同理想的呈现，在那里没有铁窗围墙，只有爱与关心；在那里没有混乱斗争，只有和平宁静；在那里大家的生活是凡夫俗子，大家的志愿则是菩萨心肠。
其实，寻找一个理想村子，一直是中国人的理想，我们读中学时都背诵过的《桃花源记》就是最好的写照。在一个开满桃花的村子里，日出而作，日入而息，鸡犬相闻，落英缤纷，芳草鲜美，正是一个理想村的典型。
近代思想家殷海光生前就有一个心愿，建造一座“梦想的庄园”，在里面读书、种花、盖图书馆，并且盖一些小房子送给朋友居住。他的庄园，据他的说法：“要大到可以散步一个小时”。这是延续了杜甫的志愿：“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜。”
很可惜，不管是“桃花源”或“梦想的庄园”，在历史上似乎没有实现过。那是因为有这个理想的知识分子都没有发财，而发财的人却都没有这种理想！
有一次我和朋友聊天，谈到佛教的净土宗之所以发达，是由于它是一个“理想村”，是阿弥陀佛“愿望的庄园”，它与中国知识分子从老庄就开始的心灵归向大有关系。既然现实里没有理想的国土，只有向阿弥陀佛的国土走去，我们隐藏在内在的理想才有可能实现。
净土宗的祖师善导大师就说：“西方寂静无为之乐，毕竟逍遥，离去有无。”“随佛逍遥以归自然，自然即是弥陀国。”善导的师父道绰也说过：“善力自然，正念自然，解脱自然。”这都是在说，希望能搬到阿弥陀佛的国土，去过逍遥自然的日子。
这种自由逍遥，在《大无量寿经》中说得更清楚：
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