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<h3>（一）</h3>
周美成《少年游》云：“低声问、向谁行宿，城上已三更。” 行，读若“行列” 之“行” 。谁行，即“谁处” 。此亦宋元人俗语，词曲中屡见。美成《绕佛阁》结拍云：“两眉愁向谁行展。” 又《花草粹编》载郑意娘《胜州令》云：“番思往事上心，向他谁行诉。”
又有用“伊行” 者，晏同叔《临江仙》云：“如今不是梦，真个到伊行。” 周美成《风流子》云：“最苦梦魂，今宵不到伊行。” 曾纯甫《诉衷情》云：“身在此，意伊行，<img src="/uploads/allimg/200412/1-20041211535RU.jpg"/>思量，不言不语，几许闲情，月上回廊。” 杨无咎《柳梢青》云：“暴雨生凉，做成好梦到伊行。” 蔡伸《极相思》云：“不如早睡，今宵魂梦，先到伊行。” 苏竹里《祝英台近》云：“归鸿欲到伊行，丁宁须记，写一封书报平安。” 《古今词话》载无名氏《转调贺圣朝》云：“把从前泪来做水，流也流到伊行。”
至清人厉樊榭《一络索》犹有“分明新梦到伊行，但道得相思字。” “伊行” 犹言“她那里” 也。亦有用“咱行” 者，如杜安世《木兰花》云：“若言无意到咱行，为甚梦中频梦见。” “咱行” 亦见于柳耆卿《乐章集》，云：“你若无意向咱行，为甚梦中频相见。” “咱行” 犹言“我这里” 也。
亦有用“君行” 者，见于高续古《眼儿媚》：“春今不管人相忆，欲去又相将。只销相约，与春同去，须到君行。” “君行” 犹言“你处” 也。
此外剧曲中有“他行” 、“我行” 、“娘行” 、“官人行” 、“夫人行” 、“嫂嫂行” 、“大师行” ，其义均同，盖凡人称词后皆可用之。张相《诗词曲语辞集释》中已详言之。惟张元幹《浣溪沙》云：“归梦等闲归燕去，断肠分付断云行。画屏今夜更思量。” 此“断云行” ，犹言“断云处” 也，则又不限于人称词后，即名物词后亦可用矣。
张相所举诸例中，有姜白石《踏莎行》云：“别后书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。” 余窃以为疑，“郎” 、“行” 叠韵，恐碍歌唱，此“行” 字似仍以“行旅” 之义为是。周美成《醉桃源》结拍云：“若教随马逐郎行，不辞多少程。” 姜白石《古乐府》之二云：“甚欲逐郎行，畏人笑无媒。” 可证其为“行旅” 之“行” 也。颜师古《匡谬正俗》云：“或问俗呼某人处为某享火刚反，其义何也？答曰：此是‘乡’音之转耳。‘乡’者，居也。‘州乡’之‘乡’，取此为义。”
按：颜注“火刚反” ，正是音“杭” 。因悟宋元人之“行” 字，即唐人之“享” 字，惟唐人诗文中尚未见此俗言，故未得其例。然师古谓“享” 即“乡” 之音转，恐亦未可定论。
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