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<h3>六州</h3>
《新唐书·乐志》云：“天宝乐曲，皆以边地名，若凉州，伊州，甘州之类，后又诏道调法曲与胡部新声合作。明年，安禄山反，凉州，伊州，甘州，皆陷吐番。” 《五行志》亦云：“天宝后，诗人多为忧苦流寓之思，及寄兴于江湖僧寺，而乐曲亦多以边地为名，有伊州、甘州，凉州等。” 盖诸曲始行于天宝间，安史乱后转盛也，《吐蕃传》言：“长庆元年，赞普大享唐使者，乐奏秦王破阵曲，又奏凉州、胡渭、录要、杂曲、百伎，皆中国人。” 胡渭即胡渭州，开元中李龟年所制曲。又有石州曲，氐州歌，见《羯鼓录》、《教坊记》，合之称六州，亦有曲。《乐府诗集》有簇拍陆州，曲辞“西去轮台万里馀” 云云，七言绝句也。《宋史·乐志》鼓吹曲中亦有六州一曲，属正宫。又有属无射宫、黄钟商、中吕羽、黄钟羽者，凡五调。词中则有六州歌头一曲，与鼓吹曲辞仿佛。程大昌《演繁露》云：“六州歌头，本鼓吹曲，近世好事者倚其声为吊古词。音调悲壮，不与艳词同科。” 盖真宗时有刘潜作六州歌头赋项羽庙。李冠作六州歌头咏骊山，皆怀古之作，慷慨激楚，与当时词家赋情之作迥异，故程氏特为表彰之。刘词结拍云：“遣行人到此，追念痛伤情，胜负难凭。” 李词结拍云：“使行人到此，千古只伤歌，事往愁多。” 后之为此词者，辄步趋之。张孝祥云：“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。” 刘克庄咏牡丹云：“谩伤春吊古，梦绕汉唐都，歌罢欷歔。” 刘龙洲吊岳飞词上段结拍云：“过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。” 遣意造语皆类此，盖此调豪放中见沉郁，最宜于伤今吊古之情，刘李二词传唱既多，竟成模式矣。歌头者，大曲中之一遍。六州歌头，即大曲六州中排遍第一曲也。六州大曲存于词者，惟此一遍。
<h3>凉州</h3>
六州诸曲，凉州最著。隋开皇时置七部乐，一曰国伎，二曰清商伎。大业时置九部乐，一曰清乐，即清商也；二曰西凉，即国伎也。清商者，其始即清商三调，皆汉以来旧曲、晋朝播迁，夷羯入据中原，其音分散。苻秦时，吕光平西域三十六国，得此乐于凉州。宋武帝平关中，因而流于南朝，不复存于北土。隋帝平陈后获之，文帝听之，善其节奏，曰：“此华夏正声也，昔因永嘉，流于江外。我受天明命，今复会同，虽赏逐时迁，而古致犹在，可以此为本，微更损益，去其哀怨，考而补之，以新定律吕，更造乐器。” 西凉乐者，起于苻秦之末，吕光、诅渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎。魏太武帝既平河西，得之，谓之西凉乐。至魏周之际，遂谓之国伎。由此可知，西凉音乐，虽华夷总杂，实一时称盛。唐高祖即位，仍沿隋制，设九部乐。周隋以来管弦杂曲数百，皆西凉乐也。至玄宗时，置梨园，胡部新声大行。凉州复进新曲，如著名之霓裳羽衣曲，即开元中凉州都督杨敬述所进也。凉州曲，《乐府诗集》云：“开元中，西凉府都督郭知运所进。” 按《新唐书·郭知运传》知运于开元四年为陇右节度使，九年卒，赠凉州都督。可知凉州曲之入梨园教坊，当在开元九年以前，当时西域进乐，不但进曲谱、乐器，同时亦进歌舞女伎。开元中，俱蜜献胡旋舞女。十五年，吐火罗献舞女。二十一年，骨咄献女乐。均见《唐书》吐蕃、突厥诸传。张籍《旧宫人》诗云：“歌舞凉州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。宫锦不传样，御香空记名。一身叹自说，愁逐路人行。” 此即咏凉州歌舞伎入为唐宫人者。凉州沦陷后，宫人无家可归之悲也。
凉州曲谱，久已失传，歌词虽有李白、王之涣、王翰、耿纬、张籍、柳中庸诸家所作，或曰凉州词，或曰凉州曲，皆七言绝句，犹是唐之歌诗，不能见曲之体制。《乐府诗集》收凉州歌五遍，分为歌三章，排遍二章。此则凉州大曲之体制，亦恐非全曲也。《新唐书·乐志》云：“凉州曲，本西凉所献也，其声本宫调，有大遍、小遍。贞元初，康崑<img src="/uploads/allimg/200412/1-200412115252P1.jpg"/>寓其声于琵琶，奏于玉宸殿，因号玉宸宫调。合诸乐则用黄钟宫。” 宫调即黄钟宫，俗呼正宫。此谓康崑<img src="/uploads/allimg/200412/1-200412115252P1.jpg"/>尝以凉州曲翻入琵琶调，改其名为玉宸宫调。若与诸乐合奏，则仍称黄钟宫也。此论王灼《碧鸡漫志》辨之详矣。惟王灼斥凉州曲有大遍、小遍之说为非，似不可解。夫大遍、小遍，即大曲，小曲之义。王氏尝见凉州排遍一本，有二十四段，则明是大曲，亦即所谓大遍也。元稹《连昌宫词》云：“逡巡大遍凉州彻。” 谓念奴歌凉州大曲也。又《琵琶歌》云：“凉州大遍最豪嘈。” 谓管儿弹凉州大曲也。别有小遍凉州，则唐诗人所作一二绝句所谱者是矣。宋人词中有称小梁州者，如陈允平浣溪沙云：“宝笙偷按小梁州。” 又少年游云：“拍点红牙，箫吹紫玉，低按小梁州。” 岂非即小遍凉洲耶？
《幽闲鼓吹》云：“段和尚善琵琶，自制西凉州。后传康崑<img src="/uploads/allimg/200412/1-200412115252P1.jpg"/>，即道调凉州，亦谓之新凉州。” 段和尚，即段善本，德宗时人。此谓道调凉州始于段和尚。然道调即正宫，凉州曲本属正宫，段善本初未改变宫调也。且张祜诗云：“春风南内百花时，道调凉州急遍吹，揭手便拈金盏舞，上皇惊笑悖拏儿。” 此云“上皇惊笑” 乃肃宗时事，则道调凉州不始于段和尚，可证矣。
又《文献通考》云：“西凉乐，盖凉人所传中国旧乐，杂以羌胡之声也。自后魏传隋及唐，以备燕乐部。其歌曲谓之凉州，又谓之新凉州，皆入娑陀调中，西凉府都督郭知运等所进。唐坐、立二部，惟庆善乐独用西凉。故明皇尝命红桃歌凉州词，谓其词贵妃所制。岂贵妃制之，知运进之耶？” 按娑陀调即道调。据此则凉州诸曲，皆属道调。新凉州者，以别于隋以来之凉州旧曲，不独段和尚所制琵琶一曲为道调也。明皇命侍者红桃歌贵妃所制凉州词，见《杨妃外传》。此特诸曲中之一曲耳。唐诗人制凉州词者多矣，岂必皆谱入曲乎？郭知运所进不止一曲，进凉州曲者不止郭知运一人，此不可牵连附会也。
凉州歌舞宋时犹盛行。夏英公词云：“三千珠翠拥宸游，水殿按梁州。” 贺方回词云：“绕郭烟花连茂苑，满船丝竹载凉州。” 其为朝野所重如此。然宋人多误作梁州。《容斋随笔》云：“凉州，今转为梁州，唐人已多误用。” 此说恐未必然，疑唐人旧集，经宋人迻写，改窜致误也。《全唐诗》中常有于梁州下注云：“一作凉” ，可知旧本不误者犹存也。宋人史籍及诗词中，则或作凉，或作梁。今凡有引用，悉仍其旧，不为统一，以存其真。《宋史·乐志》著录教坊所奏四十大曲，正宫、道调、仙吕、黄钟，均有梁州。又云韶部十三大曲中，亦有正宫梁州。《武林旧事》载理宗朝天基圣节排当乐目，有万岁梁州曲破，属夷则宫。又有碎锦梁州歌头，属无射宫。又官本杂剧段数有四僧梁州，三索梁州，诗曲梁州，头钱梁州，食店梁州，法事馒头梁州，四哮梁州，此皆大曲也。姜白石醉吟商上品词序云：“有琵琶曲护索梁州，今不传矣。” 凉州曲之现存于宋词者，惟梁州令一调。柳永作一阕，中吕宫，晏幾道、欧阳修均有此作，字句不同，亦未注明律调。晁无咎有梁州令叠韵一阕，乃并二阕为一，犹重头之义耳。
凉州，歌舞曲也。唐诗宋词中摹写其声容者夥矣。集而录之，可以见其盛况。晏叔原词云：“梁王苑路香英密，长记旧嬉游。曾看飞琼戴满头，浮动舞梁州。” 欧阳永叔词云：“楼台向晓，浅月低云天气好，翠幕风微。宛转梁州入破时，香生舞袂。楚女腰肢天与细，汗粉重匀，酒后轻寒不著人。” 舒信道词云：“金缕歌残红烛稀，梁州舞罢小螺垂。” 王通叟词云：“锦茵舞彻凉州，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。” 贺方回词云：“吴都佳丽苗而秀，燕样腰身。按舞华茵，促遍凉州，罗袜未生尘。” 黄山谷词云：“舞回脸玉胸酥，缠头一斛明珠。日日梁州薄媚，年年金菊茱萸。” 陈无已观小姬娉娉舞梁州云：“娉娉袅袅，芍药梢头红玉小。舞袖迟迟，心到郎边客已知。” 此皆咏凉州舞容者也。
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