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旅途到了这个时点，我的内在世界有个东西开始打开。壳裂开，浓稠的白色液体开始漏出来，尽管我还没迈出激烈的不可逆转的一步，把易脆的两半分开，把蛋打进平底锅里。这是我在仁波切的书里读到的段落，修女愤怒、自负的抗拒提醒我想起太多的自己。之后，还有那种仿佛踏入记忆中在墨西哥度蜜月的感觉，达半小时之久。“这里没有人逃避任何事。”我们登机回家时，吉妮说。尽管此话并不完全准确，我却一直记得它。
然后，就在我们并入州际公路，转上伊利诺伊伊州方向时，我瞄到路边有三个白色的十字架，摆了花，还有我看不清的铭文。这自然让我想起父母，想起自他们死后我一直以来的感觉，那种让人迷惑的空虚，大地从我们安全、丰富的生活中哧熘而去的感觉。就在那条高速公路上，我觉得我的头脑里有东西改变了，是一种生理上的感知，尽管很小，就好像四道薄墙被往外移动了几英寸，或者其中一道墙开了一扇门，一小道光乘势而入，仅此而已。
我们沿着北印第安纳州的平原一路行驶时，仁波切沉入他的宁静遐想中，在那段连绵的时间里，他不说话，似乎一动不动，几乎都没有呼吸。为了减轻风景的单调感——可能也是因为临时的犹豫，不愿去磕开蛋壳——我打开AM电台。仁波切不会介意，这我知道，我们谈过这个了。AM电台触及不到他去的地方。
敲下搜索键还不到一分钟，我就碰上了一档宗教脱口秀节目，那种自记事以来，我一直在零碎的时间里收听的东西。这居然是一个芝加哥电台的一档天主教节目。在我的经验里，这不同寻常。主持人的名字不知是科琳、艾琳，还是依琳，她的话题是暴食。我不是为了叙述方便瞎编的。我的肚子饱饱的，她的话题却是暴食。我听到她说的头几个字是：“记住，暴食是把罪恶带到世上的罪恶。”
我考虑了那句话，或许自作多情了。我假设她是在讲亚当、夏娃和苹果，我开始反驳。我有时就会这样。“我认为他们的罪是骄傲罪，”我说得太大声了，“他们被踢出去是因为他们确信自己懂得太多！”仁波切被扰动了，从内在苜蓿田的沉思中回过神来，投来一个好奇的表情。艾琳、科琳还是依琳继续谈了很久的暴食，我感觉自己又开始饿了，然后她接了一个电话，话题转向另外几宗大罪的其中一条。
打电话的是个母亲，忧心忡忡，因为学校告诉她12岁的儿子，说幻想没有错。尽管那个煽动性的术语没有被明确提到，但明显是性幻想。艾琳告诉她，她要做的就是在上性教育课的那天把孩子领回家，并且找校长谈话。
“当然啦，”我对仁波切说，“小孩才12岁，荷尔蒙大爆发。让他离开学校。当然有用啦。什么都能解决！”
仁波切没说话。
“让他妈妈在性教育课的那天把他关在家里，这样所有其他小孩就能在剩下的学期里不让他好过。他会变成一个……一个……一个暴食的人，我的老天爷，妈妈呀。放这个孩子一马吧，依琳！”
但科琳那边没有放人一马这回事。她开始唠叨学校太坏了，让小孩认为“自私”和“对他们的身体做自私的事情”是可以的，而性应该是“一种为了让丈夫或妻子欢愉的无私行为”。
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