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革命流血最惨者，当推山阴徐伯荪锡麟烈士，而其彪炳史乘，亦以徐烈士为最动人景仰。当烈士之被害，其时各报纸处于专制刑威之下，咸以大逆不道目之。幸不久虏运告终，社墟鼎革，烈士之精神主义，遂得大白于世，是亦可以无憾矣！偶于友人处，见藏有某君贻彼之函札凡二通，皆述及烈士之佚闻，为外间所未知者，盖烈士曾出洋游学，其时负笈东瀛者，自费生不准入法政及陆军，系鄂督张南皮所建议，政府利用之以遏制革命思潮。烈士知此制限，本已爽然，惟犹有自费生认作官费生得以入学之通融办法，乃由东洋电恳伊戚俞公廉三，转电浙抚张，据情电商驻日钦使，而事遂谐。其时俞卸湘抚职，适在鄂为寓公也。顾烈士此行，本志在陆军。拟由成城入联队而进士官学校，为将来回国以武力从事地步，讵意试验体格，以目力短视，屏不予入，乃益嗒焉若丧，废寝馈者累日。不得已，浪游三岛，结纳彼邦人士。不半载折回鄂垣，归囊中无他长物，只有军用地图数幅，出口大将刀一柄，二者均属彼邦禁物，不知从何得来，烈士真神乎技矣。烈士既不得志于学，乃思得志于官。俞公谓之曰：滇督李、川督锡、皖抚恩，皆与有旧，而亦爱才，君自择之，当举不避亲也。”烈士仓卒无以应，退则踌躇再四，私自计之曰：“滇本边陲，鞭长莫及，川省又闭关自守地，惟皖则毗连东浙，温台健儿，越中君子，呼应较灵，遂决计往皖，发难捐躯，系五月二十八日，通电到鄂，全体戒严，检查邮电，如防大敌。讵意出事之明日，同人犹接得徐书，内有此间军警学各界多已赞同，武昌军警，当不无相识，务请转劝勿生反对等语，则此书之漏网亦幸矣。其平时通讯，书函封面上均署“伯荪缄”字样，惟此书则署“徐缄”。盖才大心细，临危不乱，有足多者。又其时恩抚幕中，系一越人沈姓，乃老于刑名者，与俞亦有旧。烈士到省后，出其交际手段，使之深信不疑，故当道幕府，皆依畀有加。其出事后草恩抚遗表者，即沈君手笔也。据实直书，双方顾及，而能毫不牵涉者以此，此又烈士之眼光四射，胸有成竹，足以使人倾佩也。又烈士未出洋时，久已结纳豪杰，兵式体操，娴习有素。及出洋回鄂，则以日本之刺刀，勃朗宁之手枪，携带在身，抚摩不去。一日，游武昌花园山后之炮台，四顾无人，竟跃跃欲试，由二三同行阻止之乃已。张良之椎，荆轲之匕首，盖其所怀挟者素矣。所述虽琐屑，然足补稗史之所不及，即视为茶余酒后之谈助，亦无不可也。