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文／六神磊磊
一、
华山论剑，不但代表了南宋末年的武学巅峰，也是整个金庸江湖史上后无来者的盛事。
非要打比方的话，武人们的华山论剑，历史地位就像文人的那一次兰亭雅集。我们压根就没看见过王重阳的真正身手，正如今天再也见不到《兰亭序》的真迹，只能在一代又一代人的口耳相传中想象传奇。
事实上，三次华山论剑，每一次都是有主题的，而且分别有一个明的主题、一个暗的主题。
第一次论剑时的大背景，是宋金相持，一个北伐未举，一个南侵无力。江湖正在进行重组和新生，可谓是山头林立，派系众多。四方豪雄像野草般恣意生长，跑马圈地，重新划分势力范围，充满了一种“榛榛莽莽、天地初辟”的自由气息。
各路派系之中，有大的山头，比如全真教山头、桃花岛山头、白驼山山头、大理段氏山头、丐帮山头、铁掌帮山头、古墓派山头；有小一点的山头，比如黄河帮沙氏山头、辽东长白山梁氏山头、藏边大手印山头等；还有一些是大山头的支系，比如桃花岛的支系黑风双煞山头、太湖陆家庄山头等，各自都蓬勃发展，称霸一方。
甚至一些极弱的小股势力也能在夹缝中生存，比如“江南七怪”之流，没有什么重要战略资源（武功差），也没有依附过什么大的势力，却也都能割据一城一寨，扬名立万。
第一华山论剑，就是这样一种江湖格局的最好体现：参与的高手们颇有些五湖四海、不拘一格的味道，东至东海，西达西域，南到大理，北逾黄河。论剑的过程也基本上是公平竞争，“五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜”，没有以多欺少的情况，而且大家只论武功，不论所谓的道德、是非、正义，没有附会任何价值观上的东西。最后，大家公推全真教主王重阳为第一。
二、
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