异族小说

四、“我把日来吞了”:繁丽的新诗 (第2/38页)

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“女神”哟!

你去,去寻那与我的振动数相同的人,

你去,去寻那与我的燃烧点相等的人。

你去,去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中,

把他们的心弦拨动,

把他们的智光点燃吧!

1921年5月26日

作者的自信是毫无虚妄的,一部《女神》,的确拨动了无数的心弦,点燃了无数的智光。

《女神》包括《序诗》共有57篇作品,分为三辑。第一辑由三部诗剧组成:《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。根据女娲炼五色石补天的神话而作的《女神之再生》,强烈地表达了抛弃旧世界、创造新世界的思想。女神们说:“新造的葡萄酒浆/不能盛在那旧了的皮囊。”“我们要去创造个新鲜的太阳,/不能再在这壁龛之中做甚神像!”在诗剧的结尾处,舞台监督上场向听众一鞠躬说:“诸君!你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕已经坐倦了吧!怕在渴慕着光明了吧!作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔,他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了。诸君,你们要望新生的太阳出现吗?还是请去自行创造来!我们待太阳出现时再会!”这与朱自清《光明》一诗结语所云“你要光明,你自己去造”的意旨相通,时代已经不甘再等待,而要进入一个自我飞旋的阶段。

《湘累》是根据娥皇、女英的传说,结合屈原《离骚》的意境写成。漂泊在洞庭湖的屈原神志激昂而近于错乱,宁死不肯向邪恶低头。他高叫:“我效法造化底精神,我自由创造,自由地表现我自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋,我创造日月星辰,我驰骋风云雷雨,我萃之虽仅限于我一身,放之则可泛滥乎宇宙。”这分明是作者借人物之口在“夫子自道”抗战时期作者著名的历史话剧《屈原》,其思想核心可以说就发源于此。

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