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周可：但是我觉得，中国文化里面其实很注重这种你刚刚讲到的信用的问题，我们很容易信，所以我会感觉到所有的欺骗其实最终可能都是自欺，就是说我们试图让自己去相信。由于刚才我讲到有很多外在的原因，我们不能指望这些普通的、在金融诈骗中上当的人，有一个很清晰的判断。
郎咸平：所以为什么说这个法律尤其重要。一个公平公正的法律就是用来保护信托责任的，然后才能保护全体老百姓。这就是美国为什么是一个法制化的国家，这个法制是为了保护什么呢？它的目标是什么呢？重要的一点就是维护这个社会的信托责任。其实发生这个事件之前，我的老师、还有学生、还有很多的校友也因为内幕交易，在1990年左右的报纸上成天被披露。因此那时候我们每个人都要修一门课叫“伦理学”，你看《伦理学》的感觉就有点儿像在看《雷锋日记》，告诉你要学会奉献。
周可：刚才郎教授讲到法律问题，同时又提到伦理问题，我觉得其实现在很多时候是这样的，法律因为它滞后，所以伦理在前。
郎咸平：一定是这样的，所以要有信托责任，你要像雷锋一样，你一定要把事情做好，做不好就会惩罚你。
周可：最后解决问题的还是伦理道德。
王牧笛：所以现在中国的经济学家都开始写伦理著作。
周可：但是我觉得现在在中国的法制还不健全的情况之下，咱们大谈伦理是不是有点早，至少是把一个很重要的、目前缺失的问题给它淡化了，或者说遮蔽住了。
郎咸平：因为这个事情是逐步完善的，你不可能说，到了完善之后再来搞股票上市。
周可：这应该是同步吧。
郎咸平：一定是犯了罪之后，你提出个新的法律来填补漏洞。问题是什么呢？包括我们发生过的银广夏事件等等，你发现处理得都非常轻微。处理一旦轻微之后，没有震撼效果，你这个信托责任就永远建立不起来。美国是什么思路呢？用震撼，用法律的震撼，让你不敢不有信托责任，这是他们目前的态度。
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