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道不同亦相与谋，胡适和陈独秀异乎寻常的关系，也充分展现了胡适不同凡人的大度和宽容。文学革命中，陈、胡两人并肩作战，是同志战友。1919年后，陈独秀左倾，走上暴力革命的道路，与主张改良的胡适渐行渐远。后来《北京晨报》被烧，陈大肆赞扬，胡认为是阻碍了言论自由，两人在报上开战。但胡适非常清楚一个原则，就是双方即便打得不可开交，也必须容忍异己的意见和信仰。后来陈独秀多次面临危难时刻，乃至最后去世，胡适都伸出援助之手，救济其家眷。在胡适那里，容纳异见既是对民主自由理念的坚持，也是必须完成的个人修为。
容忍的态度就是微笑。在现代中国一百多年风雨飘摇的历史里，胡适是个异端，但他是个微笑的异端。与横眉冷对的鲁迅不一样，胡适的历史形象温文儒雅，笑意满怀。以前翻过一本《胡适影像》，发现几乎所有的照片，胡适都以笑脸示人。
对胡适的历史了解越多，就越能发现，这种笑不只是一种表情，更是一种教养和襟怀，是对他人的体恤和尊重，是一种更舒展的自由主义态度。
《四十自述》里，胡适说他从小看到母亲维持一个大家庭的艰难。大嫂二嫂都喜欢将难看的脸色拿给别人看，丝毫不顾及他人感受，对此胡适有切肤之痛，“我渐渐明白……世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看”。就是在这般的生活体认中，胡适学会了诚挚虚怀，善意待人，体谅尊重别人的感受，给人留余地，不把一张难看的脸拿给别人看。
胡适“容忍与自由”的思想，固然来自深刻的历史认知，但少年成长时期的家庭氛围，母亲的身教，无疑也是其重要的精神源流。
在一个戾气横行的社会，人人追求个性，发表观点，都自以为真理的化身，自由的目的就是消灭对方，自由的结果就是剥夺别人的自由，胡适这样的人往往被认为世故圆滑、犬儒、没有立场。但只有人生阅历丰富的人才知道，要做到这样并不容易，结合中国的忠恕之道和西方绅士精神，它需要更丰沛的心性、更开阔的智识，需要对人世更深切的体察和理解。这样的人可能并非一座高山，供人仰望，却是一条道路，引人走向远方。
前几年到台湾，前往位于台北南港的胡适墓园拜谒。沿着几级浅浅的台阶而上，一尊胡适青铜像出现在眼前。那天有雨，微寒，适之先生冷雨浇身，却依旧一抹浅笑，凝视着这个生前为之奔走的世界，满心悲悯。我想起鲁迅，同被誉为新文化运动旗手，鲁迅的姿态是“每以秽物掷人”，以牙还牙，一个都不宽恕！胡适则理性明哲，包容众见，坚定自由价值，却以宽恕待人处世，秉持“只有容忍异己，才能保障自由”的价值理念，自有一种肃穆和尊严。
2012年，是胡适离世五十周年。想起以前读过李慎之先生在浙江大学的一个演讲，说如果二十世纪是鲁迅的世纪，二十一世纪就是胡适的世纪。到底是谁的世纪不知道，但一个宽宏、丰富、多元并存，解放人性的自由世纪，肯定比充满敌对、仇恨、争斗和暴戾之气的革命世纪更让人向往。