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两个外表儒雅，内里馅黑的狼狈皆露出奸笑，并用眼神传意，颇有种一切尽在不言中的感觉。年前趁李世民飘然之际，王珏忽悠李世民印发百家派的启蒙读物，李世民因书生请愿事件又主动承诺送典籍，使得百家派与儒家的书籍得以先一步大面积传播。
先行意味着占领市场，待大家习惯后，自然成了正统。若无更好的启蒙读物现世，百家派的两本书籍会成为全大唐固定的启蒙书籍，个中好处不要太多。
两人寒暄吹捧后，开始步入正题。
孔颖达正襟危坐，一脸崇尚地开口道：“我注释完典籍后，便着手研究百家派拼音。百家派先祖有大才，此法大有可为。若能得以广泛传播，言同音将不再是难事。”
王珏轻叹：“如此，也不负前辈们的苦心钻研。我之门徒数目尚少，还要请孔家协助传播此法，孔祭酒意下如何？”
孔颖达惊讶着感叹：“自然是愿意的！王县子不愧被称作当世第一名士，便是圣人之胸怀也不过如此了！”
若儒家参与此事，会分走部分百家派的功劳。当然，有儒家加入能使拼音法推行更快，阻碍更小。王珏为了更快传播此法，使民众尽早得益，竟能毫不犹豫牺牲自家学派利益，其一心为百姓的做为实属难得。
而对王珏来讲，推行拼音法既能增加积分，又能达到自己为民族做贡献的初衷，又何必在意眼前的小利。别人兴许会为学派而奔波，王珏的百家派纯属杜撰，只是她拿来入世的幌子罢了。百家派的所有知识，皆来自末世n年后的系统，她怎会把民族的智慧结晶全用作私利！
谈话气氛更为融洽，王珏说完百家拼音后，又拿出阿拉伯数字讲解。当然，这会儿已更名为百家计数法。王珏整理的薄册有数字和汉子的意思对比，还有用数字做算数的实例。
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