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如果这样讲，那君子不器就只是个变动的目标。君子的本然与明觉，都是受制于这个器的。
而构成君子器的，或许是器所经历的、所思所想的全部。
这个，话题讨论到哲学上来，两人对什么历代的圣人言就不那么恭敬了。
两人在醉倒前达成的共识是《易经》，后世对儒家经典理解过于局限在于多数读书人不学易。《易》在大明朝科举中也只是选考内容，偷懒的读书人大多宁愿选择其他更为简单的四经之一，所以看事看物越来越静态化。
高翰文当天迷迷糊糊回到衙门后，就觉得不得了啊。自己好像挖掘了个不得了的土着。他还只是思考没想到明朝人也是有探讨哲学的，而且已经很接近现代了。
感叹于可能明朝这盛世马上就要凋零导致思维封闭的同时，高翰文也得认真整理下哲学了。要不然下次再遇到大牛，可不能次次都靠着酒劲遮掩自己的思维不连贯。
没办法，自己现在好歹是小探花出身，适当的逼格还是需要的。
高翰文还不知道的是，经过这一晚他就多个弟子了。
大中午收到一封信，就是宋应昌着人送过来的，连带着还有拜师的标准礼物。
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