异族小说

二十一 (第2/2页)

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宜道则露出万分抱歉的表情说:“哪里谈得上什么关照,诸事照应不周,让您受苦了。不过,您虽只修行了这段时间,效果还是很明显的。远道而来,是有价值的。”但宗助心里却很明白,这次是白来了。宜道现在这样好言安慰,反而证明自己真是窝囊透顶,他不免暗自羞愧。

“开悟早晚完全是根据个人资质,不可依此而判断优劣。有人入门迅速,后来却停滞不前,也有人最初多费时日,后来遇到关键时刻,却表现得令人激赏。望您切勿失望,唯有热忱才是最重要的。譬如已故的洪川和尚(2) 原本尊崇儒教,到了中年之后才开始参禅,出家之后,整整三年一无所悟。他自认造业深重,无法悟道,每天清晨都面向厕所礼拜,但后来却成了那么有学问的高僧。这就是最好的例子啊。”宜道似乎在间接暗示宗助,即使回到东京,也不要放弃禅学。宗助虽然恭敬地听着,心里却有大势已去的感觉。自己这次上山来,是想找人帮他打开一扇门,谁知那守门人却躲在门背后,不论自己怎么敲,都不肯露面。敲了半天,却只听到门内有人说道:“敲也没用,你得自己开门进来。”

怎样才能拉开门闩呢?宗助思索着。他虽已在脑中想好了开门的手段和办法,但是开门所需要的力气,他却完全不知如何蓄积。换句话说,自己现在所处的状况,跟从前还没想出办法时,其实是完全一样的。自己依旧无能为力地被挡在锁住的门扉之外。宗助一向是凭借察言观色的能力生活到现在,但他现在却感到悔恨不已,因为这种能力反而害了自己。宗助今天才开始对那些不知利害、不讲是非的顽固蠢货感到羡慕。还有那些信仰虔诚的善男信女,他们笃信宗教到了放弃思考、忘却推敲的程度,也令宗助感到敬佩。但他觉得自己似乎注定只能永远伫立门外。这不是谁对谁错的问题,而是一种矛盾。他明知自己无法通过这扇门,却不辞辛劳地赶到门前来。他站在门前回顾身后,却又没有勇气转身走上通往门前的那条路。他再度向前瞻望,面前那道坚固的门扉始终挡在前面,遮住了他的视线。他不是那个有能力通过门扉的人,也不是过不去就打退堂鼓的人。总之,他是个不幸的人,只能呆呆地站在门前等待黑夜降临。

出发之前,宜道领着宗助去向师父辞行。师父招呼他们进入荷花池上那间四面栏杆的客室。进门之后,宜道径自到隔壁去沏茶。

“东京现在还很冷吧。”师父说,“你若能稍微领会一些再走,回去后自己修行也能轻松些啊。可惜了。”

听完师父的临别感言,宗助毕恭毕敬地向师父行礼致谢,然后从十天前才跨进的山门走了出去。饱含冬意的杉林耸立在他身后,黑漆漆一片压在屋脊上。

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(1)  法华宗的忠实信徒热衷于击鼓念经:法华宗信徒修行时,必须手持扇鼓,一边敲打一边诵唱《南无妙法莲华经》。这句话是从日文成语“法华的太鼓”而来,意指“只要像法华宗信徒那样敲鼓念经,任何事情都能越做越好”。

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