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他们有自己的经典，有自己的神格教主（诸葛亮），以各地武侯祠为庙宇。很明显，这根本就是宗教的形式。
只是，这种宗教是大唐天道教的一个派别，本质上属于天道教。虽然他们以诸葛亮为教主，但仍然以昊天为至高神格。而天道教最重要的经典《大道论》和《道德经》，同时也是他们的最高经典。
这是根植于华夏传统政治道德，在天道教和大唐吏治制度催生下的产物。
也正是因为如此，李洛和崔秀宁都抱着乐见其成的态度。否则的话，早就出手取缔了，怎么可能容忍这个新派别发展壮大？
宦修派的出现，或许是大唐体制下的必然趋势。宦修派其实是要取代旧有的士大夫阶层，填补空白，成为一个新的士大夫阶层。
只不过，以往的士大夫阶层还不具备如此强烈的道家宗教色彩，也没有这么严密的理论体系。
这是一个脱胎于道家、儒家、佛家以及程朱理学的新贵。因为如此契合华夏传统，如此符合大唐的政治文化需求，简直就是完美，无可挑剔，生当其时。
……
七月流火。关中下了一场雨，整个长安城都清凉了不少。
如今的关中，八水共治，林木成荫，环境比元据时代好了太多。起码，降雨比以前多了。
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