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<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230331126.png" />题解</h4>
“槐西”指写作之所，“杂志”表明写作的内容。作品的题材来源依旧众多，内容依然庞杂，主题依旧是通过故事进行道德说教。一个年近古稀的儒者，孜孜不倦笔耕不辍，是因为他念念不忘教化民众。纪昀在写作时看似心平气和、不愠不火，但是从每一则讲完小故事之后那些透彻，甚至不乏尖刻的批评，不难体会作者内心激荡着的对现实的痛心疾首，也能体会到时时流露出来的某种无奈感。纪昀并没有一味批判“刁民”，他还写了一些身居高位的“巨公”，没有道德践履，不能以身作则，理政全凭官样文章、嘴上功夫，如此，又如何能够指望律令真的能惩治奸邪，又如何指望儒学发挥整肃人心、凝聚民意的功能？作品处处表现了纪昀的愤怒和焦灼；同时，纪昀为我们展示了这样一幅幅图景：世界很精彩，世情很复杂，想要成正果，面临的各种各样诱惑很多，锐意进取的路上麻烦很多，平凡百姓要活下去困难很多……凡此种种，关键在于当事人自己要有主心骨；有了一定之规，足以应对万千变化。
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余再掌乌台<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230332L8.png" />，每有法司会谳事，故寓直西苑之日多。借得袁氏婿数楹，榜曰“槐西老屋”。公馀退食，辄憩息其间。距城数十里，自僚属白事外，宾客殊稀。昼长多暇，晏坐而已。旧有《滦阳消夏录》、《如是我闻》二书，为书肆所刊刻。缘是友朋聚集，多以异闻相告。因置一册于是地，遇轮直则忆而杂书之，非轮直之日则已。其不能尽忆则亦已。岁月骎寻<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230332206.png" />，不觉又得四卷，孙树馨录为一帙，题曰《槐西杂志》，其体例则犹之前二书耳。自今以往，或竟懒而辍笔欤，则以为《挥麈》之三录可也<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232303321H.png" />；或老不能闲，又有所缀欤，则以为《夷坚》之丙志亦可也<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230332201.png" />。壬子六月<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232303321U.png" />，观弈道人识。
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<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230331126.png" />注释</h4>
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230332L8.png" /> 乌台：即御史台。汉代时御史台外柏树很多，上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。御史台，古代的中央监察机构。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523230332206.png" /> 骎（qīn）寻：渐进貌。骎，形容马跑得很快的样子。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232303321H.png" /> 《挥麈》：《挥麈录》，宋代笔记。王明清作，二十卷。主要记述两宋典章制度、文人士大夫轶闻，兼及诗文碑铭，具有较高的史料价值。
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