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<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232259244G.png" />题解</h4>
“如是我闻”本为佛家语，是姚秦三藏法师鸠摩罗什所译“佛说父母恩重难报经”开头第一句，意思为“这是我亲眼所见，亲耳听闻”，表明佛说法的时间、地点及说法的因缘，以下的经文都是结集者的所见所闻。纪昀将《阅微草堂笔记》卷七至卷十结集命名为“如是我闻”，不经意间透露出对佛教的认同。更重要的是，这个题目反映了纪昀的小说观。他一向对体例杂糅的著作颇有微词，认为蒲松龄以“才子之笔”著书，“《聊斋志异》以传记体叙小说之事，仿《史》、《汉》遗法，一书兼二体，弊实有之，然非此精神不出”，作为反拨，纪昀强调实录，以“如是我闻”为题，强调了他所记载故事的真实性。本卷的笔记，纪昀一如既往每一则都标明出处，也一如既往拉杂写来，较为集中的一个主题是报恩与报仇，其实还是没有摆脱“因果报应”这一固定模式。这种故事结构框架里弥漫着痴迷的教化情绪、浓烈的复仇情绪，以公正言明甚至是严酷的气氛散布足以使民众恐惧的禁忌、戒律，以此引起民众对道德自律的关注。很显然，作者认为，比起道德说教的软弱和空洞，这种有恩报恩、有怨报怨的故事要来的实际和直观得多，效果也更好。
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曩撰《滦阳消夏录》，属草未定，遽为书肆所窃刊，非所愿也。然博雅君子，或不以为纰谬<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925I6.png" />，且有以新事续告者，因补缀旧闻，又成四卷。欧阳公曰<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925608.png" />：“物尝聚于所好。”岂不信哉！缘是知一有偏嗜，必有浸淫而不自已者。天下事往往如斯，亦可以深长思也。辛亥七月二十一日题<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925647.png" />。
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<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232259244G.png" />注释</h4>
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925I6.png" /> 纰（pī）谬：错误。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925608.png" /> 欧阳公：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925647.png" /> 辛亥：乾隆五十六年（1791）。
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