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但是秋叶原的工作越来越不好干了，说是能挣到十四万，但扣去厚生年金，健康保险，雇佣保险，社会保险，居民税，所得税，到手不及十万，而最低生活保障的扣除却是按十四万扣，也就是说，干得越多，挣得越少，这不能不让李养顺细细考虑了。烧卖组的归国者们纷纷另谋出路，老孙去了四国的蜜柑园，老常去了鹿儿岛，组里由一些新来的“残留孤儿”顶替了，只有山本还一如既往，很认真地让大家继续背条款。
家里也发生了变化，女儿向大家宣布，她已正式改名叫上野春子，说是为了好参加明年春天的女子短大考试，她要学家政学，她觉得在女性家庭管理方面她的知识太缺乏，女人最好的归宿是找个好婆家，她为此要做好充分的准备，因为她已经不年轻了。
儿子整月不着家，谁也说不清他在外头干些什么，也不向家里要钱，他说他打工完全能养活自己。据说是和几个归国者的子女在搞什么摩托车的推销工作，也有人几次看见他傍晚时分和一群年轻人骑着人摩托，轰鸣着，在街上横冲直撞，按日本人的说法是成了“暴走族”的一员。
李养顺感到自己对孩子们的监护能力正在减弱，正在丧失，他和他的孩子们的距离正在拉大，这距离不是中国人常说的那种“代沟”，这是另外一种比代沟更可怕的东西。在他和梦莲正与日本社会，与上野家族艰难磨合的时候，他的孩子们却过了语言关，渐渐地与这个小小的经济发达的岛国相互融合，从言语做派到穿着打扮，从思维方式到价值观念，都潜移默化地有很大改变，他们上经不是对“奶酪”和“新鲜服装”感兴趣的中国人了，他们变成了日本社会的一分子。
梦莲终日为红盐白米操劳，为婆婆的吃喝拉撒忙碌，为垃圾的可燃与不可燃伤神，贞子偶尔也过来帮着料理婆婆的一些琐碎事情，终是没有他们刚到时那么热情。
那把刀晚上被梦莲拿到走廊的拐角，白天照旧摆放神龛，政治上的心理厌恶早已被由此麻烦而产生的厌恶所替代，依着李家人的想法，这把上野家的袓传宝贝刀实实已经成了他们的迟累，他们巴不得哪天让偷儿偷去。
但在日本好像见到溜门撬锁的小偷，愿望也只能是愿望而已。
一天晚：，次郞拿着上野家的财产继承书、户日本、地契、房契、税单等等来到正房，进门就说来商量分家的事。
李养顺惊奇地说：“分家？怎么突然想起分家来了！”
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