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大夫士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫去国，逾竟，为坛位乡国而哭。素衣、素裳、素冠、彻缘、屦、素蔑，乘髦马。不蚤{髟前}。不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。三月而复服。
大夫士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首。君若迎拜，则还辟不敢答拜。大夫士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。凡非吊丧，非见国君，无不答拜者。大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也，非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。男女相答拜也。
国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取は卵。岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县。大夫不食粱，士饮酒不乐。君无故，玉不去身；大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。
士有献于国君，他日，君问之曰："安取彼？"再拜稽首而后对。大夫私行出疆，必请。反必有献。士私行出疆，必请。反必告。君劳之，则拜；问其行，拜而后对。
国君去其国，止之曰："奈何去社稷也！"大夫，曰："奈何去宗庙也！"士，曰："奈何去坟墓也！"国君死社稷，大夫死众，士死制。
君天下，曰天子。朝诸侯，分职授政任功，曰予一人。践阼临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。临诸侯，畛于鬼神，曰有天王某甫。崩，曰天王崩。复，曰天子复矣。告丧，曰天王登假。措之庙，立之主，曰帝。天子未除丧，曰予小子。生名之，死亦名之。
天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇、典司五众。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。
五官致贡，曰享。五官之长，曰伯，是职方。其摈于天子也，曰"天子之吏"。天子同姓，谓之"伯父"，异姓谓之"伯舅"。自称于诸侯，曰："天子之老"，于外曰"公"，于其国曰"君"。九州之长，入天子之国曰"牧"。天子同姓，谓之"叔父"，异姓谓之"叔舅"，于外曰"侯"，于其国曰"君"。其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰"子"。于内自称曰"不谷"，于外自称曰"王老"。庶方小侯，入天子之国曰"某人"，于外曰"子"，自称曰"孤"。
天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。诸侯未及期相见曰遇，相见于地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，莅牲曰盟。诸侯见天子曰"臣某侯某"，其与民言，自称曰"寡人"。其在凶服，曰"适子孤"。临祭祀，内事曰"孝子某侯某"，外事曰"曾孙某侯某"。死曰"薨"，复曰"某甫复矣"。既葬见天子曰类见。言谥曰类。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰"寡君之老"。
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