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“周岂明有《二十五年贺年》打油诗，我戏和他一首，写给你看看：
<blockquote>可怜王小二，也要过新年。开口都成罪，抬头没有天！</blockquote><blockquote>强梁还不死，委曲怎能全！羡煞知堂老，萧闲似散仙。</blockquote>
前些时读小说《豆棚闲话》，其中载有明末民间的一首‘边调歌儿’：
<blockquote>老天爷，你年纪大；耳又聋来眼又花。你看不见人，听不见话。</blockquote><blockquote>杀人放火的阜尽荣华，吃素看经的活活饿杀！</blockquote><blockquote>老天爷，你不会做天，你塌了罢！你不会做天，你塌了罢！</blockquote>
我们如何作得出像最末两句的好诗！”
从这一封私信也可窥见胡先生所谓的“好诗”的标准依然如旧。
民国二十四五年我在北平编《自由评论》，我批评了林徽因女土和梁宗岱先生的诗，胡先生特写了一篇《谈谈“胡适之体”的诗》，他说；
<blockquote>古人有“言近而旨远”的话，旨远是意境的问题，言近是指语言文字的技术问题。一首诗尽可以有寄托，但除了寄托之外，还须要成一首明白清楚的诗。意旨不嫌深远，而言语必须明白清楚。古人讥李又山的诗“独恨无人作郑笺”，其实看不懂而必须注解的诗，都不是好诗，只是笨谜而已。</blockquote>
胡先生第二次到台湾来，我曾约他到师范大学来演讲一次，题目好像是“中国文学的演变”，所说的仍然是他的那一套，读过《胡适文存》第一集的都不觉得有任何新的材料，只是谈起律诗时他的口气加重了，他一再地咬牙切齿地斥律诗为“下流”，使得一部分听众为之愕然。我事后曾替胡先生解释，此“下流”非“下流无耻”之“下流”，乃是“文学末技”之意，胡先生在《文学改良刍议》所谓“言文学改良，当先立乎其大者，不当枉废有用之精力于微细纤巧之末”，即是此意。但究竟胡先生之所以言重，仍是由于他的多年见解之牢不可破。
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