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乔景俨为人比较保守，并不说明他这个人就是庸才，能够得到乔致庸的认可执掌乔家多年，就说明他的个人能力并不一般，只是在思想理念上有些保守了。
历史上他本人对于他的侄子乔映霞崇拜维新的激进言行十分不满，叔侄之间表面和好，内心不合，这种情况直到他临终也未得到解决。
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p; 而现在因为有了王夏的出现，乔映霞本人也对维新那套东西有了怀疑，叔侄两人的关系，虽然没有因此弥合，但是总归没有之前那么对立了。
乔景俨听了乔致庸的话之后，就说道：“世人皆知刘邦不够强大之时，受封汉王在汉中积蓄粮草，“高筑墙，广积粮，高筑墙”则是朱元璋的九字方针，却不知道除了积攒钱粮，培养武力之外，他们能够在最后获取天下的最重要的一个支柱就是拥有大量的人才。
汉高祖有萧何、韩信、张良、曹参等等一大批的人才，而明太祖则有徐达、常遇春、李善长、胡惟庸、蓝玉等一批能臣良将，这位城主没有因为自己有着超人的武力就去推翻满清，反而能够认识到自己的不足，去弥补这种不足，没有被夺取天下迷失了心境，这样的人不能够夺取天下，天理难容啊。”
乔映霞经过和王夏的那番交谈之后，自己也在思考王夏的那些话，对比了一下他以前所崇拜的维新运动中的那些人，王夏说不上什么深谋远虑，但是他正在作的准备却是一条条的很是合理，而那些搞维新的人则就像是一群什么也不懂的孩童，所作的事情不过是一些不切实际的东西，就像是那个废除科举，开西学。
这种事情怎么可能就一蹴而就呢？乔映霞早就知道八股科举的危害，在以前的他看来就应该直接废除，和那些搞维新的人一样的想法，可是自从和王夏交谈过后，他也开始全面的思考科举这个问题。
科举考试这种选拔人才的制度真的落后了吗？后世不是一样有着高考和公务员考试这两种和科举差不多的考试制度存在，那么真正落后不是科举制度，而是科举考试所要考的内容八股文已经远远落后于这个时代了，当然科举制度本身也有不合理的地方，也是需要改革的，但是像是维新派那样子一刀切的废除，太过激进了。
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