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而《归元真经》所练之气悉数来自外界，所谓万物皆有灵性，一草一木自有其生命，一花一树自有其精元。《归元真经》正是通过经脉中真气的流动，打通身体小世界与自然大世界的连接通道，来达到自身精气与外界万物生灵精气的沟通与交流，从而吸取外界万物精气的道术法门。简单地说，就是收万物精气化为己用。
因此，修炼《归元真经》者，其丹田内储存的并不是真气，而是精气，相对真气而言，精气更纯。如果真气是水蒸气，那精气就是液态的水。
也正因《归元真经》对自身丹田的修炼毫无依赖性，所以它不需要任何武学及道家根基。丹田的扩充完全可以在平时的吸取精气中，靠精气的一点点增加来不断扩张，充盈气海。可以以一个人的胃来比喻丹田，以窝头来比喻精气。假如一个人一顿是一个窝头的饭量，第二顿他却吃了两个，那此时他的胃就是两个窝头的容量了，一个窝头已经远远不能将他的胃撑饱。这就说明，他的胃已经被第二顿饭所增加的那个窝头撑大了，丹田和精气的关系也是一样，丹田很容易被精纯的精气不断充盈而扩张。
所以，只要丹田完好，谁都可以修炼这真经上的练气之法。
吴志远看得兴起，只看完书中所述的第一层练气境界，便忍不住向后翻看，从第二层境界一直翻到书末的第九层，居然惊诧的发现，第九层居然是一张空空的白纸。
吴志远以为是血刀的红光没有照到书页上，连忙将血刀紧贴住最后一页，发现还是空无一字。难道这本真经最后一页有缺失？于是连忙检查了一下，发现这本经书完好无缺，虽然纸张泛黄，看上去年代久远，但保存的却是极为完好。
看来这第九层是名副其实的无字书页，尽管如此，吴志远一点也没觉得遗憾，在他看来，这前八层的练气法门已经是上天的恩赐了。他想起南天鹰说过，茅山派第九代传人凌虚子在修炼至第六层时，魂魄便可自由脱离肉体，直到修炼至第九层时，才化作祥云得道成仙。那自己如果学会了前八层，就已经可以无敌于天下了，得不得道成不成仙都是虚话。
心念至此，吴志远便静下心来，从第一层运气法门开始细细研究。他从小便在村里赤脚医生五叔的私塾学习，耳濡目染，对人体的经脉穴位也都基本了解，所以研习这本道法练气法门并不吃力。
吴志远坐在床边盘膝而坐，凝神聚气，根据经书上的描述调理气息，他之前跟随张择方学过采日精月华功的吐纳方法，所以现在对运气吐纳也算是轻车熟路。
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