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俟后，在辛亥革命前后，乌审旗蒙古人民群众又在乌力吉吉尔格勒(席尼喇嘛)领导下，发动了以独贵龙为形式的非同凡响的革命武装起义（资料来源：内蒙古社科院历史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年发行版）
这样一种超前的皿煮形式斗争方式，估计是王夏根本想不到的，他也不知道这些不识字的牧民们竟然会有这么高明的斗争方式，这是后世那些什么读过书上过学的现代人们都不曾想到的斗争方式。
而后来孙大炮曾经提出来什么训政，对人民进行使用民权和承担义务的训练，认为只有在他们那些什么革命精英的培训和指导下，人民才会学会使用他们手中的权利，可是蒙古族牧民却在几十年前已经在用他们的皿煮方式使用他们的权利了，这绝对是给了孙大炮的那种精英治国理念狠狠地一巴掌。
当然现在王夏并不知道这些牧民们几十年前已经有了专门对付那些王公贝勒的斗争手段了，所以在他看来这些牧民都是革命的种子啊，一定要把他们保留下来，要对他们进行培训，把他们变成推翻满清统治的火种散播下去。
王夏在为这些牧民们拥有斗争精神而高兴的时候，云贝勒为首的这群王公们却在那里因为这些牧民和席力图喇嘛的讲话而头疼。
这群王公里面，地位最高就是云贝勒了，他是乌兰察布盟的副盟长，他可是知道在乌盟的隔壁伊克昭盟里面有着很多的牧民都参加了独贵龙运动，这些牧民们早就不像是以前那么好愚弄的了，并且敢拿着家伙跟和他们这些札萨克旗主们对着干。
见到那个席力图喇嘛在那里说的都是不着调的话，云贝勒就立刻让人去通知那些喇嘛们让席力图喇嘛退下。
对于这些刁民们，云贝勒早就明白了根本不能用语言来交流，只有刀枪和皮鞭才是最好的方式。
于是云贝勒在那些牧民们不听劝告之后，就命令由他们这些王公手下组成的旗丁队伍向着拿着武器的牧民们慢慢地压过去。
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