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那是一九七◯年代，路边即使有人杀猕猴取乐，或当众屠宰老虎当药材卖都不违法。不过，帕吉鲁被动物哀鸣搞得不知所措，略带愤怒，忘了入口的面汤在碗缘泛了圈白脂。他解开黄狗的嘴套，给狗吃。他掏出口袋所有的钱十八块三角，秀给熊皮人，示意买下母鹿。它怀孕了，用粗绳系在栏杆，产道微微开启，焦躁的蹄子在桥上踩得滴滴答答响。
抽烟的熊皮人朝水鹿吐了口烟，“钱只够买肚子里的鹿仔，如果你能出一百块，我买大送小，顺便送一只‘鸡胿鸟仔’①。”那只鸟是地上死去的台湾蓝鹊，它润沁的蓝尾羽在用麻袋运送过程折断了。
“四十元，要不要？”古阿霞扒完面走来，喊了价。她知道，动用旅馆钱成交后他们今晚又得露宿，但睡得无比甜美，“你看，鹿的脖子破了一圈皮，卖相不好，四十五，就这样了。”
“卖相不好？又不是买来选美的。”熊皮人撩开上衣，露开肚子上20公分的蜈蚣线疤，说，“这是熊的签名，害我一边塞回肠子，一边跑下山求救。我家还留有一截干掉的人肠，而那只熊在一年后成了身上的披风。”
“还好鹿不会追着你戳屁股，四十八元，就这样了。”
“我家有张公水鹿皮，连鹿角都有。我披上皮，几座山发情的母水鹿会顶着我的屁股跑，从20公里外的大分山区跑到这。”
“这样说就是了，这母鹿怀了你的种，五十元，值这钱。”
大家都笑了，包括刚下山的登山队。他们从98公里外的阿里山森铁终站哆哆咖②出发，穿过玉山，来到玉里，背包挂着避邪用的台湾粗榧，好走过雾气湿饶的森林。现在他们的笑声与嘴巴从半个月未剃的胡子堆露出。队伍中的三位挑夫是东埔的布农族，最矮最年长的那位在40公斤的背包负担中，向熊皮人提醒：“最滑的飞鼠、最刁的山羌、最快的水鹿、最陡坡的山羌，都该用子弹教训。如果它们肚里有小孩，就算把头塞进枪管，就让枪生锈吧！”他们离开时哼着狩猎歌，歌调流露了如何得宜地对自然索求。
“七十块。”一位老妇插队喊价，扰乱了古阿霞的买卖。活取包覆胎衣的小鹿炖中药，能安胎。老妇是为小产两次的媳妇买鹿。一只小鹿换个孙子，对人来说这很值得。
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