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而对于这八条纪律，赵昺即是借鉴了前世成功者的经验，也出于对当今时代具体情况的考虑，有几条禁令就是针对于当今的时弊，只要这样他这支草创的军队才能在这乱世中得以生存，当然也就能保住自己的小命。
但也有人会以为，你一个来自于现代文明社会的人应该引领古代人摆脱愚昧，消灭阶级，建立一个民主平等的社会，怎么**********，强化阶级分化呢？赵昺也想过这个问题，但他觉得以现在的自己是根本做不到的，尤其是在等级森严、讲究出身高低、理学盛行的封建社会。而阶级这东西即便在高度民主的现代社会也没有真正的消失。
其实军队中阶级性更强，到了现代只是美其名曰‘强调上下级观念’，否则大家平等，打起仗来谁听谁的啊！再有加强阶级性对此时处于‘金字塔尖’的赵昺有益无害，要是不讲阶级、血统了，谁会尿他这个小屁孩，只有如此才能巩固自己岌岌可危的地位，有利于以后的统治，加强对朝廷的掌控，使得自己的想法一步步变成现实。
但赵昺也不是没有一点为大家着想，起码他取消了对士兵的纹身刺字。宋朝募兵的一大特点，就是在士兵脸部、手部等处刺字，故招募兵士往往称为“招刺”。那时只有某些罪犯、官府工匠和奴婢，也才有这种待遇，这无疑是一种耻辱的标记。他这么做不也是种进步吗，而且变相提高了他们的地位。另外赵昺也知道仅凭这几条是无法改变现状，但他也想尝试能清除军中积弊，建立一支铁军，即使失败了，也算没白来大宋走一遭。
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宋被称为历史上最富裕的朝代，但国富而兵弱却被后人诟病，有人将此归于宋太祖赵匡胤兄弟重文轻武；也有人以为是宋失去了养马之地，未能建立起强大的骑兵；更有人以为宋处于四战之地，又失去了长城防线，以致无险可守；还有人以为宋生不逢时，自建立起便面对强大的契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族的侵扰，最终被连番的战争耗尽了精血。
赵昺认为这些观点都有道理，但他以为作为国之干将的大宋军队自身问题同样严重，自上而下的腐败和军纪的失灵使这支曾能征善战的军队蜕化，即便其中也曾有过昙花一现的辉煌最终也没有能做出根本改变。
宋太祖自称执法尚严，决不姑息迁就，他说：“朕今抚养士卒，固不吝惜爵赏，若犯吾法，惟有剑耳!”实际上，他的执法尚严，仅仅限于军士和普通将校。大将王全斌、崔彦进和王仁赡破后蜀时犯法，经百官集议定罪，一致认为应当处死，宋太祖却特令赦免。待到平定南唐后，宋太祖又将王全斌升为节度使，说：“朕以江左未平，虑征南诸将不遵纪律，故抑卿数年，为朕立法，今已克金陵，还卿节钺。”这种帝王南面之术，正是开了以法徇情的先河。
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