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呵呵,他们没准还有唱诗班。
既然如此,为什么还说“周公制礼作乐”?
因为周公让夏商也有的礼乐脱胎换骨。他先拷贝其数据,再格式化其硬盘,然后按照自己的需要安装另一个系统,结果便变成了全新的东西。
那么,周的礼乐,跟殷商的又有什么不同?
不妨先看什么是礼乐。
从甲骨文和金文的字形看,礼就是礼器,即祭礼;乐就是乐器,即乐舞。这就是本来意义上的礼乐。周公要做的事情,当然并不仅仅是把夏商的祭礼和乐舞重新编排一遍,而是要实现质的飞跃和变化,从而把它们变成一种制度,变成巩固政权、稳定社会、维持秩序和安定人心的工具。
<table border="0"><tbody><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234053550.jpg"/></td><td>◎甲骨文“礼”(甲3629)</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234053400.jpg"/></td><td>◎金文“礼”(何尊)</td></tr></tbody></table>
王国维、郭沫若都认为“象二玉在器之形”,因此“礼”最早是指礼器。
<table border="0"><tbody><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234053458.jpg"/></td><td>◎甲骨文“乐”(续3·28·5)</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234053219.jpg"/></td><td>◎金文“乐”(郘钟)</td></tr></tbody></table>
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