异族小说

第二章 定音鼓 看得见的力量 (第2/3页)

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1963年陕西宝鸡贾村塬出土。内底有铭文一百二十二字,证实了周武王灭商后筹迁洛邑以为东都,以及成王继续营建成周的史实。铭文右起第七列前四字即“宅兹中国”。

显然,以德治国,就是周人的政治思想。这个直到今天还在影响我们民族的观念,是周文化和周制度的核心,也是他们的一大发明。周之前,是没有的。[12]

不过麻烦也接踵而来。

没错,得失之得或曲直之直加上“心”,就成了“道德之德”。但道德既然在心里,怎么治国?唯一的办法,是把无形之德变成有形之物,让它看得见,做得了,也行得通。

周人解决了这个问题。

看得见的是圣人。圣,甲骨文和金文都有,字形中最醒目的符号是大耳朵。所以,圣(圣)、声(声)、听(听),在上古是同一个字,都从耳。圣的本义也是“听觉敏锐”,后来变成“一听就懂”,再后来变成“无所不通”,最后变成“众望所归”。或者用孟子的话说,就叫“人伦之至”。[13]

耳聪目明变成德高望重,无疑是一个重大转变,却也是不得不变。从此,被尊为圣人的,唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文、周武、周公、孔子,无一不是道德高标。

<table border="0"><tbody><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234052147.jpg"/></td><td>◎甲骨文“圣”(乙六五三三)</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601234053493.jpg"/></td><td>◎金文“圣”(尹姞鼎)</td></tr></tbody></table>

这,就是中国独有的“圣人崇拜”。

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