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意识到这一点之后，李潼额头上一时间也是冷汗直沁。此前他只想到利用自己重生这件事情来改善处境，却没正视到普通人对此的惊恐与抵触。
他当然不会用厌胜这种手段去害人，但却防不住心怀恶意者以此来构陷他，把自身进行妖异化或许能收短利，但在长远来看还是不妥。除非他能强大到武则天那种程度，否则过多的神秘、妖化自身，必会成为被旁人攻击的弱点！
这时候，他又想起上官婉儿临走前的提醒，原本他还有些不理解，现在想来，这真的是波诡云谲的宫闱中生存下来的经验之谈。未来的他，就算侥幸活下来，肯定也会有相当长一段时间宫禁幽闭生活，细节上尤其需要谨慎。
不过，这一份危机感也并没有让李潼忐忑不安。假使他那个便宜奶奶武则天真要打定主意弄死他，也不必使用厌胜这样的借口，跟捏死一只蚂蚁没有区别。
真正让李潼心生警惕的，还是他作为一个外来者，在没有真正浸入这个时代之前，还是不宜将自己的真实企图过于强烈的表达出来。
此前在回答上官婉儿询问时，李潼着重讲起所谓圣主轮王，自然不是为了宣传封建迷信那么简单，他是希望能够将自己的复活与武则天的天命所归捆绑起来，从而获得更加长久的保障。
武则天以女主称制，想要君临天下，在传统的儒家或者道家观念体系中，都找不到法礼上的依凭，想要说服芸芸大众承认这个亘古未有的事情，便只能求诉于佛家的体系。佛家典籍《大云经》，又或者说《大云经神皇授记义疏》，在对古经的义注中就提到弥勒下生、女主当国，转轮王、阎浮提州主等等。
这一部佛经义疏，眼下还在紧张编纂着，还没有真正面世。但是当中一些理念，却早已经传扬出来进行造势。李潼想要将自己的复活穿凿附会而上，是希望将自己的人身安全融入到这一套体系中来。如此一来，他的生死便也成为武则天天命归否的一部分。
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