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常被幸者，魂气相接，益以生人，且满百，则生气盛而鬼气息矣。霍子孟不学无术，吾以为胜于学也。
曹孟德临终，嘱诸御妓铜台侍燕寝如故。此贼痴心，欲效汉武帝做灵鬼耳。然庐州《筝笛浦志》云：曹操妓舟溺此，常夜闻筝笛声。天下事尽有不可解者。
武帝时，又有神君之事。神君者，长陵女，嫁为人妻，生一男，数岁死，女悼痛之，岁中亦死。死而有灵，其姒宛若祠之，遂闻名。宛若为主，人民多往请福，说人家小事颇有验。平原君亦事之，其后子孙尊显，以为神君。武帝即位，太后迎于宫中祭之，闻其言，不见其形。至是神君求出。乃营柏梁台舍之。初，霍去病微时，数自祷神君。神君乃见形，自修饰，欲与去病交接。去病怒曰："吾以神君清洁，故斋戒祈福。今欲为淫，此非神明也。"自是绝不复往。神君亦惭。及去病疾笃，上令祷神君。神君曰："霍将军精气少，命不常，吾欲以太乙精补之，可得延年。霍将军不晓此意，乃见断绝。今不可救也。"去病竟卒。卫太子未败一年，神君乃去。东方朔取宛若为小妾，生子三人，与朔俱死。
王将军东都思恭坊朱七娘者，娼妪也。有王将军素与交通。开元中，王遇疾卒，已半岁，朱不知也。其年七月，王忽来朱处，久之日暮，问："能随至温柔坊宅否？"朱许之，以后骑载去，入院次洽如故。明旦，王氏使婢收灵床被，见一妇人在被中。遽走还，白王氏子。诸子惊而来视，问其故，知亡父所引。哀恸久之，遂送还家。
孟才人孟才人以笙歌有宠于武宗皇帝，嫔御之中，莫与为比。武宗疾笃，孟才人密侍左右。上目之曰："吾当不讳，尔何为哉！"指笙囊泣曰："请以此就缢。"上悯然。复曰："妾尝艺歌，愿对上歌一曲，以泄愤。"许之。乃歌"一声何满子"，气亟立殒。上令医候之，曰："脉尚温而肠已绝。"上崩，将徙棺，举之愈重。议者曰："非俟才人乎？"命其榇至，乃举。张祜宫词云："故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。""自倚能歌曲，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。"祜又有诗云："偶因歌罢得娇，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。"白女白女者，娼也。与吴人袁节情好甚笃，誓不以身他近。其姥阻截百端，而白志益坚。有富商求偶于白，不从。姥棰之，成疾，以书招节一见。节惮姥，不敢往。白忧念且死，嘱其母："葬吾，须吾袁郎来。"言终而绝。及举葬，柩坚重，十馀人不能胜。姥曰："嘻！其是袁郎未至也！"即促节至，抚棺曰："郎至矣。"应声而起。人以为异。节为延僧诵经荐之，如悲伉俪焉。
情史氏曰："人，生死于情者也；情，不生死于人者也。人生，而情能死之；人死，而情又能生之。即令形不复生，而情终不死，乃举生前欲遂之愿，毕之死后；前生未了之缘，偿之来生。情之为灵，亦甚著乎！夫男女一念之情，而犹耿耿不磨若此，况凝精翕神，经营宇宙之魂玮者乎！"