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元方所遇，义虎也。自励所遇，忠虎也。义兴陈氏所遇，媚虎也。总之无愧于虎媒也。夫撮合为媒，越客婚有日矣。虎一番惊扰，大为嘉礼之累。板屋声高，馋口未厌，天下有此恶媒乎？何以祠为！忠者见杀，恶者居功，此为媒者之所以竞为恶，而莫肯尽忠也。
大别狐天顺甲申年间，浙中蒋生贾于江湖，后客汉阳马口某店，而齿尚少，美丰仪。相距数家，马氏有女，临窗纤姣，光采射人。生偶入，窃见之，叹羡魂销。是夜，女自来，曰："承公垂盼，妾亦关情，故来呈其丑陋。然家严刚厉，必慎口修持，始永其好。"生喜逾遇仙，遂共枕席。而口必三缄，足不外趾，惟恐负女。然生渐惫瘁。其侪每夜闻人声，疑之，语生曰："君得无中妖乎？"生始讳匿，及疾力，始曰："与马公女有前缘，常自来欢会，非有他也。"其侪曰："君误矣！马家崇墉稠人，女从何来？闻此地夙有狐鬼，必是物也！"因以粗布盛芝麻数升，曰："若来，可以此相赠，自能辨之。"果相授受，生如其言因迹芝麻撒止处窥之，乃大别山下有狐鼾寝洞穴中。生惧大喊，狐醒，曰："今为汝看破我行藏，亦是缘尽。然我不为子厉，今且报子。汝欲得马家真女，亦不难。"自撷洞中草，作三束，曰："以一束煎水自濯，则子病愈。以一束撒马家屋上，则马家女病癞。以一束煎水濯女，则癞除，而女归汝矣。"生复大喜。归不以告人，而自如其言为之。女癞偏体，皮痒脓腥，痛不可忍，日夜求死，诸医不效。其家因书门曰："能起女者以为室。"生遂谒门曰："我能治。"以草濯之，一月愈。遂赘其家，得美妇。
生始窥女而极慕思，女不知也。狐实阴见，故假女来。生以色自惑，而狐惑之也。然竟以此得真女矣！燕昭市骏骨，而千里之马果至。以伪始，以真终，狐虽异类，可以情感，况于筑台礼士者乎！
玄驹昔有一士人与邻女有情。一日饮于女家，惟隔一壁而无由得近其人。醉隐几卧，梦乘一玄驹入壁隙中，隙不加广，身与驹亦不减小。遂至女前下驹，与女欢久之，女送至隙，复乘驹而出。觉甚异之，视壁孔中有一大蚁在焉。故名蚁曰玄驹。见贾子《说林》。
情史氏曰：媒者，寻常婚媾之事也。常有不书，有异焉则书之。媒而得，虽戾如虎，妖如狐，亦足以传。媒而失，即氤氲大使使尽神通，适以导淫遗议。呜呼！伐柯，伐柯，媒其可苟乎哉！审于媒之得失，而情亦可自量也。