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（旦儿云）我柳翌且归林下，明日再来问禅。（下）（长老云）上告我师和尚，柳翠在东廊下坐化了也。（正末云）老僧引着柳翠，驾起祥云，见俺世尊去来。（下）（行者做惊科，云）好是奇怪，难道这香积厨下风魔和尚倒是个活佛不成？我如今不吃斋了，也学他吃酒吃肉、寻个柳翠来度他去。（长老云）谁想圣僧罗汉，度脱柳翌归空去了。（偈云）真僧出世下人天，指引迷人度有缘。眼看一片祥云里，知是天花堕那边。（下）（观音领善才上，云）我南海观世音菩萨，着月明尊者度脱柳翠去，这早晚敢待来也。（正末同旦儿上，云）菩萨，我月明尊者度脱的柳翠来了也。（观音云）柳翌，因为你枝叶触污微尘，罚往人世，填还宿债，今日月明尊者引度你归空了么？（旦儿云）菩萨稽首。弟子省悟了也。（正末云）柳也，听我佛的偈。（偈云）一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。（唱）“鸳鸯煞”撇下这人相我相众生相，出离了生况死况别离况。驾一片祥云，放五色毫光，唱道是佛在四天，月临上方，才得你一缕阴凉，和桂影长相向，伴着这宝盖香幢，再不许春日游人到来赏。
（观音云）柳也，你听者。（偈云）出人寰脱离灾障，拜辞了风流情况。三十年堕落尘缘，忙追遣月明和尚。再休题舞依依袅娜轻盈，翠巍巍娇柔模样。毕罢了爱欲贪嗔，同共到灵山会上。（同下）题目显孝寺主诵金经正名月明和尚度柳翠§§尚仲贤尚仲贤，元代杂剧作家，他的生活年代，约在元世祖中统前后。真定（今河北正定县）人。曾任江浙省务提举，后弃官归去。工曲，其所作杂剧今知有十一种，现存《柳毅传书》、《气英布》、《三夺槊》三种。《归去来兮》、《越娘背灯》、《王魁负桂英》仅存残篇（见赵景深先生《元人杂剧钩沉》）。又有人认为《单鞭夺槊》亦为尚仲贤所作，因为元·钟嗣成《录鬼簿》在关汉卿名下有一本《介休县敬德降唐》杂剧，尚仲贤名下有一本《尉迟恭单鞭夺槊》杂剧，明代臧晋叔编《元曲选》时，在这本《单鞭夺槊》下，署“元尚仲贤撰”，并注称“一作《三夺槊》”，从而给人造成许多麻烦。现将尚仲贤的《三夺槊》和这本《单夺槊》作一比较，其故事可以说完全两样。从内容及“题目、正名”看，《三夺槊》才真正是尚仲贤的作品，而《单鞭夺槊》，就内容及风格，正好是《录鬼簿》关汉卿名下的那本《介休县敬德降唐》杂剧。另外也是园所藏的一本《尉迟恭单鞭夺槊》杂剧抄本，署名“关汉卿撰”，并跋云“《太和正音谱》名《敬德降唐》”，亦可以证明《单鞭夺槊》确非尚仲贤撰，而是关汉卿的作品。
尚仲贤的作品风格，《太和正音谱》用“山花献笑”四字加以概括。郑振铎先生在他的《中国文学史》里则作了如斯评价：“仲贤善于写英雄，他写的尉迟恭及英布，都是虎虎有生气的”。
除此，尚仲贤笔下的神话剧，在元杂剧里也可以说是别具一格，充满了浪漫主义色彩。像《柳毅传书》，作者把钱塘君与泾河小龙的一场搏斗，通过第三者电母之口，描写得神奇怪谲，色彩斑斓、变幻无穷，从此开了我国神话剧的先声。同时作者又极善于刻划人物性格，如龙女的善良多情，柳毅的见义勇为，钱塘君的嫉恶如仇，泾河小龙的骄纵无理等等，无不个性鲜明，显示了作者绘事状物、塑造人物形象的非凡才能。
§§尉迟恭三夺槊