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每年春天，雅鲁藏布江上总是能见到牛皮筏子。俊巴村人打鱼用的就是牛皮筏子，扎西现在用的皮筏子是他爸爸做的，已用了好多年了。一条皮筏子看似构造简单但制作起来却很麻烦。用木头做船架、牛皮做船体。制作一条这样的船要用四张上好牛皮，而且必须是公牛的皮。先把新鲜的牛皮放在水里浸泡几天褪毛之后才能使用。做架子的木棍也需要提前浸泡。缝合起四张牛皮的过程是制作中最后的程序，缝线是用牦牛尾巴上的毛搓成的。成型的皮筏子船身约3米多长，宽和高2米左右。这种船相对木船而言轻得太多，去打鱼一个人背着就到河边了。神奇的是，牛皮船不仅是俊巴人独有的生产工具，也成了他们的舞蹈的道具，每逢喜庆节日时，他们会跳起牛皮船舞蹈。
5月到俊巴村，刚好错过了他们的捕鱼时节。扎西还是扛着他的皮筏子，穿过一片小树林，带我们到了白玛拉措。白玛拉措是在俊巴村南边的山脚下一个小湖，当地人将此湖称之为“白玛拉措”神湖，意为莲花圣洁之湖。在当地人的传说中，此湖是诺桑王子（八大藏戏之一《诺桑王子》中的主人公）的神湖。整个神湖的外形犹如一个左向旋转的白海螺，每年藏历四月份湖水开始渐涨，每当藏历六月邻近，神湖将会成为各种鸟类的天堂。
传说古时候俊巴渔村恰好处在雅鲁藏布江与拉萨河的交汇处，由于汇聚了一江一河的天地灵气，这里的鱼繁殖速度非常快，河里已经容不下更多的鱼。无奈之下，许多鱼便生出翅膀飞到天上寻找新的生存空间。渐渐地，长翅膀的鱼在天上越来越多，多的把太阳和月亮都遮盖住了，而地上的万物生灵因为得不到日月精华的普照和滋润，开始慢慢死去。这时，天神看到这个情况，便下到人间告诉俊巴渔村的先民们可以捕鱼和吃鱼，并赦免他们由此带来的罪过。从此，俊巴渔村民捕鱼和吃鱼的习俗就流传了下来。
在西藏，从来都不会缺少故事。俊巴渔村偏居雅鲁藏布江一隅，青山绿水，小湖相伴，在百分之八十以上的不吃鱼的地区，却一直怡然自然地过着春夏捕鱼，春耕秋种的田园生活，本身就很神奇。而至于那些神话传说，不过是茶余饭后自我娱乐的一种方式吧，乐天知命的藏族人，从来都是懂得自娱自乐的。