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那个医学院的学生告诉我，在解剖学的课上，他看着老教授的秃头，听着他用冷静的声音讲孔德哲学和实验研究的结果，感到一种前
所未有的迷恋。当时的我无法了解，一个年轻人何以会对秃头、稀疏的头发產生情慾上的迷恋，因為那并不是我会迷恋的东西。这就是孤独感的一个特质——旁人无法了解，只有自己知道，而因為我们不了解，就会刻意将它隔离，於是整个社会的孤独感因此而破碎。
在〈热死鸚鵡〉裡，当这个医学院的学生，听到老师引用实证主义者的话，说：「你应该用绝对冷静、客观的心态去面对所有东西，不能沾带任何主观的道德情感，回到物质性的存在本质去做分析。」他开始检查自己的身体。他发现之所以会迷恋他的老师，是因為老师将孔德的实证主义带入他的世界，另一方面，他又觉得迷恋老师是一件很荒谬的事；迷恋是一个客观的事实，他却无法接受，因為这是不道德的。
小说裡一隻学人讲话的鸚鵡热死了，大家无法从解剖分析中找到牠热死的原因，而在牠热死前所说的叁个字究竟是什麼？也引起各界的关切。不过小说最后没有结局，鸚鵡只是一个符号！
鸚鵡的出现是因為写作小说时，我到动物园玩，炎热的夏天让鸚鵡也热晕了，站在那边不动，我突然觉得很有意思。鸚鵡羽色鲜艳，非常抢眼，而牠又会学人说话，牠如果学了「我爱你」，是学会了声音还是学会了内容？而我们说话都有内容吗？抑或不过是发音而已？
你或许也有这样的经验，和朋友聊天失神时，你看到朋友嘴巴一直动，听不到他的声音，可是又不会影响你继续对话。
我想，人有一部分是人，一部分可能是鸚鵡，一部分的语言是有思维、有内容的，另一部分的语言则只是发音。我记得日本小津安二郎有一部电影，是说一对结婚多年的老夫妇，妻子已经习惯先生发出一个声音后，她就会「海」跑过去，帮他拿个什麼东西。其中一幕是妻子老是觉得听到丈夫在发出那个声音，她一如往常「海」的答应跑去，但丈夫说：「我没有叫你。」一次、两次，在第叁次时，丈夫觉得他好像该让妻子做点什麼了，所以在妻子出现时，对她说：「帮我拿个袜子吧。」所有的观眾都看到，丈夫没有发出那个声音，但是妻子却一直觉得丈夫在叫唤，或者她终其一生就是在等着丈夫的叫唤。
至今，我仍觉得这一幕非常动人。它其实不是语言，而是关系，我们和身边最亲近的人永远都有一段关系，卡繆在《异乡人》裡也写到，他在巴黎街头观察带宠物出门的人，他发现怎麼每一隻宠物都跟主人那麼像！这也是一段关系。
意识到身体的存在
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