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《民生》，这是一个比较复杂的考题，它包含着各地方城县县令会遇到的种种难题，如何控制民心，如何疏导百姓心中的不满，甚至于，当发生天灾时，作为当地的父母官，又该如何做。
这份考卷，较真起来其实并没有所谓真正的答案，就好比某位县令在大旱时私自打开县城的粮仓，将其中的米粮发放给饥饿的百姓，并收留从他乡逃难的百姓等等，从道德上品性上来说，这位县令无疑爱民如子的好官，但从朝廷的律法上说，在没有经过朝廷批准的情况下，私自开仓放粮，这也是一种渎职的行为。
仁者见仁、智者见智，就看批阅考卷的考官是属于哪一类的人了，但是不管怎么说，这份试卷，也是成为各地方县令候补的考生所必须要填写的试题。
《度支》，这是属于户部的一块，简单地说，就是物品的买卖，盈利的多少，考验学子在行商、理财这方面的才能，毕竟朝廷名下也有那所谓的官商。
而相比以上这些，最后的《乐府》则要相对简单地多，只是考验学子在音律方面的才能，通过考试后，还要到太常寺属下的教坊再进行一次测试，优秀的，便能到朝廷内的乐坊任职宫廷乐师，属于礼部司下的。
有些像是职业考核，除兵部外，其余朝廷六部，大多都会在参加会试的众考生中寻找合适的人才补充到其司属下的各个行政机构，就好比说，在《案断》这份考卷上出众的，有机会被刑部看中，叫其在刑部司属下的执行机构任职，可能是卫尉署，可能是大狱寺，当然了，也有可能直接提升为地方县令。
其他亦是如此。
谢安并不知道，这策问的后半部分，几乎等同于后世的职业资格考试，眼下的他，正因为终于找到了自己会的试题而兴奋不已。
他根本不会想到，对他丝毫不抱希望的礼部尚书阮少舟，正像前两日一样，在太常寺的偏厅替他书写答卷。
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