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中国平民 (第2/2页)

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两年后回国,晏阳初放弃唾手可得的名利和大城市生活,来到离北京四百公里的河北定县,展开实验性平民教育。随晏阳初前往的,是一批留洋回来的博士,阵容非常豪华:瞿菊农(哈佛大学哲学博士)、陈筑山(国立北京法政专科学校校长)、熊佛西(哈佛大学戏剧学博士)、冯锐(康奈尔大学农业经济学博士)、傅保琛(康奈尔大学乡村教育博士)、陆燮均(威斯康星大学博士)、陈志潜(哈佛大学医学院公共卫生硕士)……即便在今日,这份名单也实属壮观。

通过“定县实验”,晏阳初更加确信,中国农民自古以来患有四大病症,愚、贫、弱、私,平民教育就是培养人们的知识力、健康力、生产力、组织力,来战胜四大顽疾。他在定县推行的乡村教育,基本涵盖四大类:文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育。留洋博士们把乡村当作社会实验室,开办农民学校,教村民们识字遣词,学科学,改良农业技术,创办农民报,建立广播电台,开展农民戏剧,上演诗歌朗诵民谣演唱等——难以想象,八十年前的一个闭塞乡村已经有如此丰富的文化生态。

1933年,美国记者埃德加·斯诺走访定县,他在记录中写道:“定县人民,从外表上看,并没有什么和中国其他各地村民不同,但形成他们许多不同的地方,在于他们的心灵以及其整个生活的前途……黄土之中,一个年轻的农民用锄头写出:在中国扫除文盲;而旁边一位姑娘则写道:为国家塑造新公民。”

1929年到1931年,先后有近百位当时的社会精英人士举家搬到定县。晏阳初希望通过这样的平民教育实践,造就“一代新民”。

想起这两位中国平民教育的先驱,是在看完《智族GQ》本期报道《波士顿人》后。哈佛、麻省理工、布兰迪斯、百布森……世界上没有哪个地方像波士顿那样,聚集了如此密集的顶级大学和商学院,也聚集了密度最大的中国留学生。地域的特殊,造就了人才气质的特殊,这些面目全新的一代中国精英留学生,被称为“波士顿人”。

报道记录了“阳光书屋”项目的成员。杨临风从哈佛商学院毕业,创业计划是回中国农村做货郎,把零售商品带到贸易不便的云贵乡下,他同时创立一个帮助农民工从城市雇主手里争取权益的组织;秦玥飞在耶鲁读书的时候,就利用假期回国在湖南、甘肃的农村调查,研发出一款专为中国农村学生设计的平板电脑;还有刘禹奇,从肯尼迪学院毕业后,到湖南衡山贺家村做起了村官;杨歌在参与农村信息工程之前的履历是伊顿公学、沃顿商学院和BCG咨询公司……现在他们共同服务的项目是“阳光书屋”,致力于农村教育信息化。文章描绘了这群名校学生耳朵上插着香烟,披着军大衣,皮带上夹着手机,穿着防泥雨鞋到试点学校探访的场景。

继承陶行知、晏阳初先生的衣钵,这是新一代教育精英对中国乡村教育实践的延续。陶先生当年说:“我是个中国平民,去国外一趟好像成了贵族,回来我还是要做中国平民。”陶先生的意思,我的理解是,接受最精英的教育,仍要知行合一,乐于从事最乡土的实践。中国平民不只是个身份,还关涉价值观和信念:不管你有多强,守住弱;不管你多富有,守住质朴;不管你有多得意,守住谦卑。

当年,陶行知的晓庄师范有个教学方式叫“小先生制”,就是任何人,你知道一个道理,应该马上去告诉别人。“中国平民”就是我今天知道的道理,和你们分享。

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