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小五星聚灵阵法中介绍，万物皆有灵性。山有山灵；水有水灵；树有树灵；便是路间的一块石头，也拥有着灵性，区别只在于灵性的高低。而小五行聚灵阵法便是沟通炼化这些山的灵性，布下一个五行循环生生不息的阵法，能够自主的通过五行相生而产生灵气，过程中也能吸收外界灵气聚集在阵法之内。
而神话故事传说中的山神土地一部分便是由山之灵性壮大后产生的，不过在道法显圣后山之灵性往往还未孕育出山神，便被道家之人炼化成为符篆，掌控群山。又或者被山中灵性强大的动植物感应道，被半路截胡，成就了山野妖怪。总之像此类的山之精灵想要孕育成功，过程都是多灾多难的，不过一旦孕育成功之后便是天生的神祗，神力高强，前途远大。
徐妄便生活在了一个道法被人道压制的年代，先有秦始皇在道法昌盛的年代铸造十二铜人布下十二都天神煞大阵欲以人道掌控天道，虽然秦朝二世而亡。但天道开始被人道压制，随后的汉朝开国皇帝为得正统，强行将四方上帝改为五方天帝，将自己老祖宗加进了五方天帝中。
后世皇帝虽有分封诸神的魄力，但从来没有谁能够如同刘邦一般分封五帝，以皇权凌驾天道之上。刘邦和秦始皇开了个头，后世皇帝便有学有样，心情好了便封个神，心情不好了便将诸神打落神位，人道越发的强盛，后果便是神道仙道不显，人道开始内斗。
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p; 自刘伯温斩龙脉后，神道从苟延残喘到断了传承，仙道也开始没有灵气修炼，逐渐没落。而武道是人族之道，在人族一直未断了传承，只是人道压制天道，灵气不显，天道不显，武道也开始没落，虽然自宋朝开始，武道便走出了另外一条进化自身的道路，但也只是苟延残喘勉强保持传承。自此儒道盛行，只是修行之法被秦始皇摧毁，只能以教书育人为主。
前辈们的做法虽然兴旺了人道，但现在看来又何尝不是人道没落之始。人道开始掌控天地后，虽然再没有什么能够制约人道发展，但相应的容易发生自然灾难，开始还有儒家制约。教化众人发展人道，为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”的大同社会做着努力。
但事实证明并不是每一任皇帝都是秦皇汉祖那么英明神武，人道驱逐仙道神道没有了对手后，便开始了内斗，阻碍了人道发展。令人道裹足不前，让西方蛮族得了机会，开始所谓工业发展，使河水开始不再清澈，食物不再干净，空气不再清新。天地自毁的过程开始加快。到了徐妄重生前，一些城市开始连隔得很近也不能看清对方。
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