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随后，按史书记载，孔宁、仪行父、陈灵公这哥仨，每人穿着一件夏姬赠的内衣，在朝堂上乱蹦，跳古代迪斯扣。大夫洩冶规谏：“要蹦回家蹦去！”被陈灵公当场杀死。从此，夏姬跟三人一同上床，大战群英，非常快活。三位政府要员的脑子里，再没有一点儿治理国家的意思了。夏姬作为一个著名的颠倒众生的人间尤物，通过放浪的性关系颠覆着东周的礼仪制度和中原的政府大员。夏姬的儿子气不过了，于公元前598年，把陈灵公同志干脆杀了。
具体杀的过程是这样的，三个“群英”在夏姬家里饮酒。酒酣耳热之后，陈灵公仗着官儿大，指着旁边夏姬的儿子（夏姬也是有儿子的，是她和从前的夏先生生的）对仪行父说：“我看夏姬的儿子有点儿像你，你看看呢？莫不是你生的？”
“主公，这事没定论了，他的老子最多，是哪个所生，已经搞不清了。”孔宁从旁边插嘴。哈哈，三人拍掌大笑。夏姬的儿子闻言心中羞恶，嘿嘿一笑，带着几个家丁，吆喝一声，冲到堂上就喊捉拿淫贼。陈灵公吓坏了，掀翻案子往马厩那边跑，被埋伏在那里的一支强弩，发箭射死。时间在公元前598年，这就是记载于《左传》的发生于中原东南部地区陈国的桃色新闻、弑君案件。（夏姬的儿子敢杀国君，确实是因为当时还没有儒家忠君思想来约束啊。）
但是国君是不能随便乱杀的，即便在春秋时代，也不能弑君如国际宪兵楚庄王闻讯，立刻兴兵北上干涉，来到陈国以后抓住夏姬的儿子，就地正法，以正弑君之罪。夏姬的儿子杀死老妈的情夫“陈灵公”，属于老百姓杀当官的，必须偿命，有理说不出去（也够可怜的）。
在明朝人那部艳情小说末尾，又画蛇添足地写了仪行父和孔宁的结局。他俩被带到地狱的阎罗殿去，被阎王爷打了四十大板，又拿钢叉插到油锅里，直烹得腿儿直挺挺的，方才了事。算是验证了“因果报应”的大法。明朝人的精神生活，真是很健康啊！
楚庄王没有贪恋夏姬的美色（这真是难得），而是由组织上牵线，把夏姬改嫁给了楚大夫“襄老”，后者没过一年就被她“克”死了，牺牲在“邲之战”战场上。至此，我们把春秋四大美女前三个全介绍完了，她们依次是文姜、息妫（桃花夫人）、夏姬。文姜天性活泼，搞死了鲁桓公，息妫（桃花夫人）无限漂亮，搞亡了息国，夏姬妖娆风流，搞死陈灵公，亡了陈国。未来的第四出场美女西施则不用说了，搞死了夫差，亡了吴国。所有这四大美女的共同特点都是性感漂亮，并且每人都有两个以上老公，每人都把一个国家弄亡了，把一个以上国君搞死了。跟她们谁也甭想塌实过日子。她们就像旷野的玫瑰，用骄傲的花蕊，想摆脱四季的支配！这些乱世佳人使人想到同时期希腊的伟大女诗人萨福，这个歌颂爱情、热爱自然的女同性恋者，有很多被当代大学生深爱的诗歌传世。而“女同性恋”的英文词lesibian即源自萨福所生活并和她的美丽女伴群交的“勒斯波斯”小岛。
楚庄王正法了夏姬的儿子，匡扶了陈国君的尊严，顺便又灭了陈国，把它变成楚国的一个县——陈县。楚国大臣都反对灭陈。确实，这就好像美国借口阿富汗出现恐怖分子“拉登”，前去派兵征剿，灭了拉登以后，顺手把阿富汗变成美国的一个州，一样说不出理去。楚庄王以国际宪兵的身份前去陈国维和，征剿弑君逆子，不能顺便就灭了陈国。即便楚国想吞灭陈国，也要等未来有合适理由再说。楚国大臣又讲了一个“蹊田夺牛”的成语来加强自己的论点。说如果一个人的牛不慎跑丢了——这是很有可能的，牛踩坏了别人家的一些庄稼。作为报复，对方没收了牛。这个报复，是否有点过分。
楚庄王听了这个比喻，立刻醒悟，下令给陈国复国，陈成公即位，给楚国当尾巴。