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他也看过一些史书，发现在以前，都是有很多大贤隐居山野，如果能将他们请出来，那对于自己的朝堂治理，也非常有帮助，如果能找到一个诸葛亮，那就这一切都值了，但现在想想，那都是可遇不可求的事情，郭宗宜说的沿用以前的科举制度，才是真正最公平的制度，也是能选出来真正属于朝廷的人，而不是某些人的裙带关系。
郭宗宜继续说：“父皇，还有一点你没有写到，那就是科举应该哪些人考，考什么的问题。”
郭荣说：“这有什么问题吗？不就是和唐朝时候一样的考法吗？”
郭宗宜说：“父皇，我认为不妥，唐朝时候，据我了解，他们是从各地官学里面选出优秀的人，也就是用乡贡的办法选出应该考试的人员，然后一起参加每年的科举，但是这就让能参加的人范围变小了，而且哪些人可以考试，完全取决于各地官学里面的博士，这样难免有遗漏之处。”
“另外一个弊端，就是能上得起官学的，交得起释奠礼、束修礼及乡饮酒礼的人，都是那些地主，官员世家等人的子弟，导致普通百姓根本没有参加的机会，最终导致朝廷官员永远是那几家的人。”
“我认为，只有让所有百姓，无论穷和富，无论官与民，都必须轮换起来，每个人都可以经过自己的努力，实现一个阶层的跨越，而不是永远的阶级固化，成为一潭死水。只有流动起来的活水，才能人人安居乐业。”
郭荣听到这里以后，连说了几个“好”字，如果一个人没有了向上的通道，那他就完全没有了追求，也就成了一个不稳定的人。
郭宗宜继续说：“我们再说唐朝科举的内容，他们的科举，有秀才、明经、开元礼、三传、史科、进士、童子科、明法、算学、书学等内容可以让他们任意选择，表面上看，每个人的选择都很多，但是这是不合适的。”
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