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这里要附记一笔：第二境（画）近来扩充一个新境地，位在园的东偏，外边向大众行道 开放，内边与第二、三、四境（画、金、雕）交通。有人特称此境为“木刻境”，实则附属 于第二境，故不另立，但附记于此。读者如欲游览此境，请从第二境转入。
第五境，建筑。此境位在第四境外边，离艺术之园的大门不远了。全园之中，此境最为 繁华，各种供给都有，恰是园中的一个招待所。同时，因为繁华的缘故，缺乏自然之趣。所 以有许多游客，不爱向此境游览。这境地有一个特点，即与“工业的园地”接壤，而且交通 往还甚密。因此，游客往往对它歧视，以为它不是完全属于“艺术的园地”的。
读者都知道：建筑是实用物之一。艺术约分二大类：一类是有实用的，还有一类是但供 欣赏而无实用的。书画金石等，都属后者；建筑则属于前者。在艺术上，称无实用的书画金 石等为“纯正艺术”，称有实用的建筑等为“应用艺术”。因为前者可作美的独立的表现。 后者美只是房屋上的装饰。又称前者为“自由艺术”，后者为“羁绊艺术”。因为前者可以 自由创作，后者被住居的条件所拘束，不能自由创造美的形式。况且工事方面，属于土木工 程。故建筑被人视为“半艺术”。这半艺术，其实对人生关系甚大。因为建筑庞大而永久， 其形式的美恶，对于人群的观感影响甚大。希腊全盛时代，曾利用最美的殿堂建筑的亲和力 来统制人群的感情，使全国民众和谐团结，所以这种半艺术也不可忽视。
第六境，工艺。这境域更在第五境的外面，靠近艺术之园的大门了。繁华亦更甚于第五 境。第五境是园中的招待所，这第六境可说是园中的市场。其与“工业的园地”的交通往 还，也同前者一样地密。总之，各种情形，都与前境相似，只是零碎琐屑，规模较小而已。
工艺美术，如器具、纺织、日用品之类的制造，是属于工业的；但其形式的美，是属于 艺术的。故工艺与建筑同为羁绊艺术或应用艺术。这两种艺术，都受实用条件的拘束。所以 在艺术的园中，这二境位在大门口最浅显的地方。
第七境，照相。此境狭小简陋，向在艺术之园的大门以外，最近因为境内景象同第二境 （画）有些相似，故被列入艺术的园地内，靠着园门，好比门房。这境域虽然狭陋，但近来 努力模仿第二境，有时倒也足供游览。游客以西洋人为多数。有的西洋人，对于这第七境， 竟用对第二境同样的兴味来欣赏。
照相，原来是工艺之一；最近模仿绘画，就得了“美术照相”的名称，而抬高了地位。 同时在绘画方面，最近盛行一种如实描写的绘画，叫做“写实派”的，竟同照相类似。因此 西洋人对于照相，有了与对绘画同样的兴味。但照相的制作，毕竟机械力居多，而人力居 少。故作品中客观模仿的分子太多，主观创造的分子太少。故其艺术的价值低浅。只能派它 做艺术之园的门房。
以上七境，都位在艺术之园的东部，由深而浅，自成系统。这东部七境，有一共通点， 即都是静穆的境地。——这都是用眼睛观赏的。
还有五个境域，位在艺术之园的西部，也自成系统。待我一一说明如下：
第八境，音乐。这一境域，位在艺术之园的西部最深之处，地势最高，风景最胜，与东 部的第一境（书法）相对峙。但这所谓风景最“胜”，并非普通的好景。这境中并无固定的 具体的楼台亭阁，花卉草木；只是云烟缥缈，波澜起伏，光色绚烂，气象万千，远胜于固定 的具体的风景。第一境也有这种胜景，但与此境情形稍异：第一境是静止的，此境是流动 的；第一境游客甚少，此境游客非常热闹。古今东西各国的人，都爱向此境游览。据孔子 说，中国周朝时代，曾经有人深入此境，登其极顶。西洋也有许多意大利人与德意志人，遨 游于此境的高处。但是多数的游客，不肯深入直上，大都爬到此境的坡上就止步。所以此境 的热闹部分，只在低近之处。其高深的地方，同第一境一样地岑寂。
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