天才一秒记住【异族小说】地址：www.1uzu.com
宠妻爱妾，幸矣；其为灾也，深矣。"灾与幸，同乎？"曰："得则庆，否则灾。戚氏不幸不入豕，赵昭仪不幸不失命，栗姬不幸不废，钩乙不幸不忧殇，非灾而何？若慎夫人之知，班婕妤之贤，明德皇后之德，邵矣哉！"
为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。太平之世，事闲而民乐遍焉。
使{遽}者揖让百拜，非礼也；忧者弦歌鼓瑟，非乐也。礼者，敬而已矣；乐者，和而已矣。匹夫匹妇，处畎亩之中，必礼乐存焉尔。
违上顺道，谓之忠臣；违道顺上，谓之谀臣。忠所以为上也，谀所以自为也；忠臣安于心，谀臣安于身。故在上者，必察乎违顺，审乎所为，慎乎所安。广川王弗察，故杀其臣；楚恭王察之而迟，故有遗言；齐宜王具察之矣，故赏鉴者。
或问：人君人臣之戒。曰："莫匪戒也。"请问其要。曰："君戒专欲，臣戒专利。"
患之甚也。城专译而献珍，非宝也；腹心之人，匍匐而献善，宝之至矣。故明王慎内守，除外寇而重内宝。"
云从于龙，风从于虎，凤仪于韶，麟集于孔，应也。出于此，应于彼，善则祥，祥则福；否则眚，眚则咎，故君子应之。
君子食和羹以平其气，听和声以平其志，纳和言以平其政，履和行以平其德。夫酸咸甘苦不同，嘉味以济谓之和羹；宫商角徽不同，嘉音以章谓之和声；臧否损益不同，中正以训谓之和言；趋舍动静不同，雅度以平谓之和行。人之言曰："唯其言而莫予违也"，则几于丧国焉。孔子曰："君子和而不同。"晏子亦云："以水济水，谁能食之；琴瑟一声，谁能听之。"《诗》云："亦有和羹，既戒且平。奏假无言，时靡有争。"此之谓也。
杂言下第五衣裳，服者不昧于尘涂，爱也。衣裳爱焉，而不爱其容止，外矣；容止爱焉，而不爱其言行，未矣；言行爱焉，而不爱其明，浅矣。故君子本神为贵，神和德平而道通，是为保真。人之所以立德者三：一曰贞，二曰达，三曰志。贞以为质，达以行之，志以成之，君子哉。必不得已也，守一于兹，贞其主也。人之所以立检者四：诚其心，正其志，实其事，定其分。心诚则神明应之，况于万民乎？志正则天地顺之，况于万物乎？事实则功立，分定则不淫。曰："才之实也，行可为才不可也？"曰："古之所以谓才也本，今之所谓才也未也。然则以行之贵也，无失其才，而才有失。先民有言，适楚而北辕者，曰：'吾马良，用多，御善。'此三者益侈，其去楚亦远矣。遵路而骋，应方而动，君子有行，行必至矣。"
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！